Η επιλογή που έχουμε μπροστά μας είναι σαφής: θα παραμείνουμε αμέτοχοι αποδεχόμενοι τους περιορισμούς του κατασκευασμένου κόσμου μας; Ή θα κάνουμε το τελευταίο βήμα, ταξιδεύοντας προς ένα αβέβαιο, αλλά τελικά αυτοπροσδιοριζόμενο μέλλον;
Η ανθρωπότητα θα προσπαθήσει να ξεπεράσει τους περιορισμούς της και να φτάσει σε πληρέστερη εκπλήρωση», δήλωσε ο Τζούλιαν Χάξλεϊ το 1957, δημιουργώντας τον όρο «τρανς-ανθρωπισμός». Μέχρι το 2022, ο Γιουβάλ Νόα Χαράρι θα ανακοινωνε την σκοτεινή του εκπλήρωση: «Οι άνθρωποι είναι πλέον ζώα που μπορούν να παραβιαστούν. Όλη η έννοια της ελεύθερης βούλησης… αυτό τελείωσε. Σήμερα έχουμε την τεχνολογία για να παραβιάσουμε τους ανθρώπους σε μαζική κλίμακα. Όλα ψηφιοποιούνται, όλα παρακολουθούνται. Σε αυτήν την περίοδο κρίσης, πρέπει να ακολουθήσετε την επιστήμη. Λέγεται συχνά ότι δεν πρέπει να αφήνεις μια καλή κρίση να πάει χαμένη, γιατί μια κρίση είναι μια ευκαιρία να γίνουν και «καλές» μεταρρυθμίσεις που σε κανονικές περιόδους ο κόσμος δεν θα συμφωνούσε. Αλλά σε μια κρίση, δεν έχεις άλλη επιλογή, οπότε καλύτερα να κάνεις ό,τι εμείς – οι άνθρωποι που καταλαβαίνουμε – σου λέμε να κάνεις.»
Όπως ο Τρούμαν Μπέρμπανκ στην ταινία The Truman Show, ζούμε σε έναν κόσμο όπου η ίδια η πραγματικότητα κατασκευάζεται όλο και περισσότερο. Και όπως ο Τρούμαν, οι περισσότεροι παραμένουν αδιάφοροι για το μέγεθος αυτής της κατασκευής μέχρι να τους αποκαλυφθούν τα μοτίβα.
Αλλά σε αντίθεση με το φυσικό θόλο του Τρούμαν με τις προφανείς κάμερες και τεχνητά σκηνικά, το κατασκευασμένο περιβάλλον μας λειτουργεί μέσω εξελιγμένων τεχνολογικών συστημάτων και αόρατων ψηφιακών περιορισμών.
Η μηχανική αυτής της κατασκευής της πραγματικότητας – από τη χειραγώγηση των ΜΜΕ μέχρι τον κοινωνικό προγραμματισμό – αναλύθηκε λεπτομερώς στην προηγούμενη ανάλυσή μας. Τώρα, στρεφόμαστε στη δύναμη που κινεί αυτόν τον κατασκευασμένο κόσμο: την τεχνοκρατία, το σύστημα ελέγχου που καθιστά δυνατή αυτή την κατασκευή της πραγματικότητας σε παγκόσμια κλίμακα.
Η τεχνοκρατική αρχιτεκτονική δεν μεταδόθηκε απλώς μέσω των θεσμών – κυλάει και μέσω των γενεαλογικών γραμμών. Στην καρδιά αυτού του δυναστικού ιστού κάθεται ο Τόμας Χένρι Χάξλεϊ, γνωστός ως «ο σκύλος του Δαρβίνου», ο οποίος βοήθησε να εδραιωθεί ο επιστημονικός υλισμός ως νέα θρησκεία ενώ υπηρετούσε στην επιδραστική Ομάδα Ρόδου. Ο γιος του, Λέοναρντ, συνέχισε αυτή τη φωτιά, ενώ οι εγγονοί του, Άλντους και Τζούλιαν, έγιναν βασικοί αρχιτέκτονες της σύγχρονης παγκόσμιας τάξης. Αυτές δεν ήταν τυχαίες συνδέσεις, αλλά μάλλον η προσεκτική καλλιέργεια πολυγενεαλογικών δικτύων εξουσίας.
Οι συνδέσεις βαθαίνουν μέσω γάμων και συσχετίσεων. Ο Τσαρλς Γκάλτον Δαρβίνος, εγγονός του Τσαρλς Δαρβίνου, έγραψε το The Επόμενο Million Years το 1952, εκθέτοντας τον έλεγχο του πληθυσμού μέσω τεχνολογικών μέσων. Ο γιος του αργότερα θα παντρευτεί στη γραμμή των Χάξλεϊ, δημιουργώντας έναν ισχυρό κόμβο επιρροής που εκτεινόταν στην επιστήμη, τον πολιτισμό και την κυβέρνηση.
Αυτό το διαγενεαλογικό σχέδιο εξελίχθηκε με τις τεχνολογικές δυνατότητες. Εκεί όπου ο Ροκφέλερ είχε δηλώσει ότι «χρειαζόμαστε ένα έθνος εργατών, όχι στοχαστών», ενώ έχτιζε το εκπαιδευτικό εργοστάσιο πληροφόρησης, οι σύγχρονοι τεχνοκράτες αντιμετωπίζουν μια διαφορετική εξίσωση. Καθώς η τεχνητή νοημοσύνη εξαλείφει την ανάγκη για ανθρώπινη εργασία, η προσοχή στρέφεται από τη δημιουργία υπάκουων εργατών στη διαχείριση της μείωσης του πληθυσμού – όχι μέσω ανοιχτής βίας, αλλά μέσω εξελιγμένου κοινωνικού προγραμματισμού.
Ο διευθύνων σύμβουλος της BlackRock, Λάρι Φινκ, πρόσφατα έκανε αυτήν την αλλαγή σαφή, εξηγώντας πώς η τεχνητή νοημοσύνη και η αυτοματοποίηση θα αναδιαμορφώσουν τη δημογραφική δυναμική: «Σε αναπτυγμένες χώρες με συρρικνούμενους πληθυσμούς… αυτές οι χώρες θα αναπτύξουν γρήγορα την τεχνολογία ρομποτικής και τεχνητής νοημοσύνης… τα κοινωνικά προβλήματα που θα προκύψουν από την αντικατάσταση των ανθρώπων με μηχανές θα είναι πολύ πιο εύκολα σε χώρες με μειούμενους πληθυσμούς». Η ειλικρινής εκτίμησή του αποκαλύπτει πώς η τεχνολογική ικανότητα οδηγεί τις ατζέντες της ελίτ – καθώς η ανθρώπινη εργασία γίνεται λιγότερο απαραίτητη, η μείωση του πληθυσμού καθίσταται πιο επιθυμητή.
Τα μηνύματα για την κλιματική αλλαγή, η πτώση των γεννήσεων και η κανονικοποίηση της ευθανασίας δεν είναι τυχαίες εξελίξεις, αλλά λογικές επεκτάσεις αυτής της εξελισσόμενης ατζέντας.
Από το παγκόσμιο μυαλό στην ψηφιακή συλλογική νοημοσύνη
Το 1937, ένας Βρετανός συγγραφέας επιστημονικής φαντασίας φαντάστηκε ένα μέλλον όπου όλη η ανθρώπινη γνώση θα ήταν άμεσα προσβάσιμη σε όλους. Σήμερα, το αποκαλούμε Διαδίκτυο. Αλλά ο H.G. Wells έβλεπε περισσότερα από απλώς τεχνολογία. «Ο κόσμος έχει έναν Παγκόσμιο Εγκέφαλο στον οποίο, τελικά, θα απευθύνονται όλες οι γνώσεις», έγραψε, «και έχει ένα νευρικό σύστημα δρόμων, σιδηροδρομικών και αεροπορικών επικοινωνιών που ήδη αρχίζει να συνδέει την ανθρωπότητα σε ένα όλο.» Το όραμά του ξεπερνούσε την απλή ανταλλαγή πληροφοριών.
Μέσω του The Open Conspiracy, κάλεσε σε «ένα κίνημα όλων των έξυπνων ανθρώπων του κόσμου», υποστηρίζοντας ρητά την τεχνοκρατική διακυβέρνηση από μια επιστημονική ελίτ που θα αναλάμβανε σταδιακά τον έλεγχο της κοινωνίας. «Η Ανοιχτή Συνομωσία πρέπει, από την αρχή της, να είναι ένα παγκόσμιο κίνημα και όχι απλώς ένα αγγλικό ή δυτικό κίνημα. Πρέπει να είναι ένα κίνημα όλων των έξυπνων ανθρώπων του κόσμου.» Εδώ, ο Wells παρουσίασε το σχέδιό του για μια τάξη μορφωμένων, ορθολογικών ατόμων που θα ηγούνταν αυτής της παγκόσμιας μεταμόρφωσης. Ακόμη και το μυθιστόρημά του Shape of Things to Come διαβάζεται σαν σχέδιο, ιδιαίτερα στην περιγραφή του πώς μια πανδημία θα μπορούσε να διευκολύνει την παγκόσμια διακυβέρνηση.
Αυτό το σχέδιο βρήκε την θεσμική του έκφραση μέσω του Τζούλιαν Χάξλεϊ στην UNESCO. «Η γενική φιλοσοφία της UNESCO πρέπει να είναι ένας επιστημονικός ανθρωπισμός παγκόσμιας εμβέλειας και εξελικτικής προέλευσης», δήλωσε ως πρώτος Γενικός Διευθυντής της. Μέσα από έργα όπως το Religion Without Revelation (1927), ο Χάξλεϊ δεν πρότεινε απλώς την αντικατάσταση της παραδοσιακής πίστης – καθόρισε μια νέα θρησκευτική ορθοδοξία με την Επιστήμη ως θεότητα και τους ειδικούς ως ιερατείο. Αυτή η σχεδόν θρησκευτική αφοσίωση στην επιστημονική εξουσία θα γινόταν το πλαίσιο για την αδιαμφισβήτητη αποδοχή των δηλώσεων των ειδικών για τα πάντα, από τις εντολές για τα εμβόλια μέχρι τις πολιτικές για το κλίμα.
Οι περισσότεροι πολίτες στερούνται της εξειδικευμένης γνώσης για να αξιολογήσουν αυτά τα σύνθετα τεχνικά ζητήματα, αλλά αναμένεται να τα αποδεχτούν με θρησκευτική ευλάβεια – η φράση «πιστέψτε στην επιστήμη» να γίνεται η σύγχρονη εκδοχή του «πιστέψτε στην πίστη». Αυτή η τυφλή αναγνώριση της επιστημονικής εξουσίας, ακριβώς όπως την είχε προβλέψει ο Χάξλεϊ, έχει μετατρέψει την επιστήμη από μέθοδο αναζήτησης σε σύστημα πίστης.
Η οικογένεια Χάξλεϊ παρείχε την πνευματική αρχιτεκτονική για αυτήν την μεταμόρφωση. Ο «επιστημονικός ανθρωπισμός» του Τζούλιαν Χάξλεϊ στην UNESCO δημιούργησε το θεσμικό πλαίσιο, ενώ ο αδελφός του, Άλντους, αποκάλυψε τη ψυχολογική μεθοδολογία. Στη συνέντευξή του το 1958 με τον Μάικ Γουόλας, ο Άλντους Χάξλεϊ εξήγησε πώς η ραγδαία τεχνολογική αλλαγή μπορεί να καταπνίξει τους πληθυσμούς, κάνοντάς τους «να χάσουν την ικανότητά τους για κριτική ανάλυση». Η περιγραφή του για τον «έλεγχο μέσω της υπερφόρτωσης» περιγράφει τέλεια την τρέχουσα κατάσταση της συνεχούς τεχνολογικής αναστάτωσης, όπου οι άνθρωποι είναι πολύ αποπροσανατολισμένοι από την ταχεία αλλαγή για να αντισταθούν αποτελεσματικά σε νέα συστήματα ελέγχου.
Το πιο κρίσιμο, ο Χάξλεϊ τόνισε τη σημασία της «σταδιακής» εφαρμογής – προτείνοντας ότι με την προσεκτική διαχείριση της τεχνολογικής και κοινωνικής αλλαγής, η αντίσταση θα μπορούσε να ελεγχθεί και τα νέα συστήματα ελέγχου να γίνουν κανονικά με την πάροδο του χρόνου. Αυτή η στρατηγική του σταδιακού, που παραλληλίζεται με την προσέγγιση της Φαβιανής Εταιρείας, μπορεί να φανεί σε όλα, από την αργή εξασθένιση των δικαιωμάτων ιδιωτικότητας μέχρι την σταδιακή εφαρμογή συστημάτων ψηφιακής επιτήρησης. Η προειδοποίησή του για την ψυχολογική εκπαίδευση μέσω των ΜΜΕ προέβλεψε τους αλγορίθμους των κοινωνικών μέσων και την ψηφιακή τροποποίηση της συμπεριφοράς.
Το Between Two Ages του Ζμπίγκνιεφ Μπρεzίνσκι επεκτείνει αυτό το πλαίσιο, περιγράφοντας την ερχόμενη «τεχνοκτονική εποχή» με χαρακτηριστικά την επιτήρηση των πολιτών, τον έλεγχο μέσω της τεχνολογίας, την χειραγώγηση της συμπεριφοράς και τα παγκόσμια δίκτυα πληροφοριών. Ήταν εξαιρετικά σαφής για αυτό το σχέδιο: «Η τεχνοκτονική εποχή συνεπάγεται την σταδιακή εμφάνιση μιας πιο ελεγχόμενης κοινωνίας. Μια τέτοια κοινωνία θα κυριαρχείται από μια ελίτ, που δεν περιορίζεται από παραδοσιακές αξίες… Σύντομα θα είναι δυνατό να επιβληθεί σχεδόν συνεχής επιτήρηση πάνω σε κάθε πολίτη και να τηρούνται πλήρη αρχεία που περιλαμβάνουν ακόμα και τις πιο προσωπικές πληροφορίες για τον πολίτη. Αυτά τα αρχεία θα μπορούν να ανακτηθούν αμέσως από τις αρχές.»
Σήμερα, πολλοί ίσως να αναγνωρίζουν την κόρη του, Μίκα Μπρζεζίνσκι, ως συμπαρουσιάστρια του Morning Joe στο MSNBC – ενώ ο πατέρας της διαμόρφωνε τη γεωπολιτική θεωρία, εκείνη συνέχισε να επηρεάζει τη δημόσια γνώμη μέσω των ΜΜΕ, δείχνοντας πώς η επιρροή του κατεστημένου προσαρμόζεται μέσα από τις γενιές.
Το πλαίσιο του Wells για τον «Παγκόσμιο Εγκέφαλο» – ένα διασυνδεδεμένο παγκόσμιο δίκτυο πληροφοριών – έχει γίνει πραγματικότητα μέσω της ανάπτυξης της τεχνητής νοημοσύνης και του Διαδικτύου. Αυτή η κεντρικοποίηση της γνώσης και των δεδομένων αντικατοπτρίζει την τεχνοκρατική φιλοδοξία για μια παγκόσμια κοινωνία που θα καθοδηγείται από την τεχνητή νοημοσύνη, όπως φαίνεται σε πρωτοβουλίες όπως η AI World Society (AIWS).
Οι προβλέψεις του Τζορτζ Όργουελ έχουν γίνει η καθημερινή μας πραγματικότητα: οι τηλεοθόνες που παρακολουθούν τις κινήσεις μας έχουν γίνει έξυπνες συσκευές με πάντα ενεργές κάμερες και μικρόφωνα. Η newspeak που περιορίζει την αποδεκτή ομιλία εμφανίστηκε ως διαχείριση περιεχομένου και πολιτική ορθότητα. Η τρύπα της μνήμης που εξαφανίζει τις ενοχλητικές αλήθειες λειτουργεί μέσω ψηφιακής λογοκρισίας και «επαληθεύσεων γεγονότων». Το thoughtcrime που τιμωρεί τις λανθασμένες απόψεις εμφανίζεται ως συστήματα κοινωνικής πιστοληπτικής ικανότητας και ψηφιακές βαθμολογίες φήμης. Ο αέναος πόλεμος που διατηρεί τον έλεγχο συνεχίζεται μέσω ατέλειωτων συγκρούσεων και του «πολέμου κατά της τρομοκρατίας».
Σκεφτείτε πώς οι μεγάλες εκδόσεις προβλέπουν συστηματικά τις επερχόμενες τεχνολογικές μεταμορφώσεις: η προώθηση από τα μέσα μαζικής ενημέρωσης της νοοτροπίας «ποτέ offline» προηγήθηκε της ευρείας υιοθέτησης φορητών συσκευών επιτήρησης που συγκλίνουν τη βιολογία των ανθρώπων και την ψηφιακή τεχνολογία – αυτό που τώρα ονομάζεται «Το Διαδίκτυο των Σωμάτων».
Αυτές δεν είναι τυχαίες προβλέψεις – αντιπροσωπεύουν συντονισμένες προσπάθειες να εξοικειωθεί το κοινό με ολοένα και πιο επεμβατικές τεχνολογίες που θολώνουν τα σύνορα μεταξύ φυσικών και ψηφιακών κόσμων. Αυτό το μοτίβο πρόβλεψης συστημάτων ελέγχου μέσω των μέσων μαζικής ενημέρωσης έχει διπλό σκοπό: να κανονικοποιήσει την επιτήρηση και να παρουσιάσει την αντίσταση ως μάταιη ή αναχρονιστική. Μέχρι τη στιγμή που αυτά τα συστήματα θα είναι πλήρως υλοποιημένα, το κοινό θα έχει ήδη εκπαιδευτεί να τα αποδέχεται ως αναπόφευκτο πρόοδο.
Αν ο Όργουελ μας έδειξε το ραβδί, ο Χάξλεϊ αποκάλυψε το καρότο. Ενώ ο Όργουελ προειδοποίησε για τον έλεγχο μέσω του πόνου, ο Χάξλεϊ προέβλεψε τον έλεγχο μέσω της ηδονής. Η δυστοπία του, με γενετικές κάστες, διαδεδομένα φάρμακα που αλλοιώνουν τη διάθεση και ατελείωτη ψυχαγωγία, παραλληλίζεται με τον κόσμο μας που περιλαμβάνει τη γενετική τροποποίηση (CRISPR), την ψυχιατρική φαρμακευτική αγωγή και την ψηφιακή εξάρτηση.
Ενώ οι θεωρητικές βάσεις είχαν τεθεί από οραματιστές όπως ο Χ.Γ. Γουέλς και ο Χάξλεϊ, η εφαρμογή των ιδεών τους απαιτούσε θεσμικά πλαίσια. Η μετάβαση από τις αφηρημένες έννοιες σε παγκόσμια συστήματα ελέγχου θα εξελισσόταν μέσω προσεκτικά διαμορφωμένων δικτύων επιρροής.
Από τα «στρογγυλλά τραπέζια» στην παγκόσμια διακυβέρνηση
Όταν ο Σέσιλ Ρόουντς πέθανε το 1902, άφησε πίσω του όχι μόνο μια περιουσία από διαμάντια. Η διαθήκη του καθόριζε τον χάρτη για έναν νέο τύπο αυτοκρατορίας – μια αυτοκρατορία που δεν θα στηριζόταν σε στρατιωτική κατάκτηση, αλλά στην προσεκτική καλλιέργεια μελλοντικών ηγετών που θα σκέφτονταν και θα ενεργούσαν ως ενιαίος οργανισμός. Ο Κάρολ Κίγκλι, στο σημαντικό έργο του “Tragedy and Hope”, παρέχει εσωτερικές πληροφορίες για τις δομές εξουσίας που παρατήρησε, επισημαίνοντας πως “οι δυνάμεις του χρηματοοικονομικού καπιταλισμού είχαν έναν άλλο, μακροχρόνιο στόχο, τίποτα λιγότερο από το να δημιουργήσουν ένα παγκόσμιο σύστημα οικονομικού ελέγχου που θα κυριαρχούσε στο πολιτικό σύστημα κάθε χώρας και στην οικονομία του κόσμου συνολικά. Αυτό το σύστημα θα ελεγχόταν με φεουδαρχικό τρόπο από τις κεντρικές τράπεζες του κόσμου που θα δρούσαν σε συνεργασία, με μυστικές συμφωνίες που θα προέκυπταν από συχνές ιδιωτικές συναντήσεις και συνέδρια.”
Αυτό θα εκδηλωνόταν μέσω ενός δικτύου που βασίζεται στην ανθρώπινη σύνδεση και θεσμική επιρροή. Ο Ρόουντς φανταζόταν τη δημιουργία ενός ελίτ δικτύου που θα επέκτεινε την επιρροή της Βρετανίας παγκοσμίως, προωθώντας τη συνεργασία Άγγλων και Αμερικανών. Η διδασκαλία του δεν αφορούσε μόνο την πολιτική εξουσία – αφορούσε το διαμόρφωμα των μηχανισμών μέσω των οποίων οι μελλοντικοί ηγέτες θα σκέφτονταν και θα δρούσαν.
Οι μηχανισμοί της παγκόσμιας εξουσίας έχουν υποστεί βαθιά μεταμόρφωση από την εποχή του Ρόουντς. Το μοντέλο του παγκοσμιοποίησης 1.0 λειτουργούσε μέσω εθνικών κρατών, αποικιοκρατίας και των ρητών δομών της Βρετανικής Αυτοκρατορίας. Η σημερινή Παγκοσμιοποίηση 2.0 λειτουργεί μέσω εταιρικών και χρηματοοικονομικών θεσμών, κατευθύνοντας την εξουσία προς μια κεντρική παγκόσμια διακυβέρνηση χωρίς την ανάγκη για επίσημη αυτοκρατορία. Οργανισμοί όπως η Λέσχη Μπίντελμπεργκ, το Συμβούλιο Εξωτερικών Σχέσεων, η Τριμερής Επιτροπή και το Ινστιτούτο Tavistock έχουν περάσει 50-100 χρόνια καθοδηγώντας παγκόσμια προγράμματα και πολιτικές, κεντροποιώντας σταδιακά την εξουσία, την επιρροή και τους πόρους σε μια συνεχώς συγκεντρωμένη ελίτ. Ιδιαίτερα η Λέσχη Μπίντελμπεργκ έχει διευκολύνει τις ιδιωτικές συζητήσεις μεταξύ επιδραστικών πολιτικών και επιχειρηματικών ηγετών, διαμορφώνοντας την υψηλού επιπέδου λήψη αποφάσεων πίσω από κλειστές πόρτες.
Οι Υποτροφίες Ρόουντς χρησίμευαν όχι μόνο ως εκπαιδευτικό πρόγραμμα – δημιουργούσαν έναν αγωγό για την αναγνώριση και την καλλιέργεια μελλοντικών ηγετών που θα προώθησαν αυτή την τεχνοκρατική ατζέντα. Το κίνημα των Στογγυλών Τραπεζιών s που αναδύθηκε από το σχέδιο του Ρόουντς θα καθιέρωνε επιδραστικές ομάδες σε βασικές χώρες, δημιουργώντας ανεπίσημα δίκτυα που θα διαμόρφωναν την παγκόσμια πολιτική για γενιές.
Από αυτά τα Στρογγυλά Τραπέζια προέκυψαν θεσμοί παγκόσμιας διακυβέρνησης: το Βασιλικό Ινστιτούτο Διεθνών Σχέσεων (Chatham House) στο Λονδίνο και το Συμβούλιο Εξωτερικών Σχέσεων στις Ηνωμένες Πολιτείες. Αυτοί οι οργανισμοί δεν θα συζητούσαν απλά πολιτική – θα δημιουργούσαν το διανοητικό πλαίσιο μέσω του οποίου θα μπορούσε να φανταστεί κανείς την πολιτική. Τα μέλη τους θα προχωρούσαν στη δημιουργία της Κοινωνίας των Εθνών, του ΟΗΕ και του συστήματος του Μπρέτον Γουντς.
Το όραμα της Άλις Μπέιλι, που εκφράστηκε μέσω του Lucis Trust (ιδρύθηκε το 1922 ως Lucifer Publishing Company πριν μετονομαστεί το 1925), προείδε και βοήθησε να διαμορφωθούν πλευρές των σύγχρονων παγκόσμιων θεσμών. Παρόλο που δεν καθιέρωσε άμεσα τον ΟΗΕ, η επιρροή του Lucis Trust είναι εμφανής στις πνευματικές και φιλοσοφικές βάσεις του οργανισμού, όπως το Δωμάτιο Διαλογισμού στην έδρα του ΟΗΕ.
Στο έργο της “The Externalization of the Hierarchy”, που γράφτηκε σε διάστημα δεκαετιών και δημοσιεύθηκε το 1957, η Μπέιλι περιέγραψε μια όραση για την παγκόσμια μεταμόρφωση που παραλληλίζεται με πολλές τρέχουσες πρωτοβουλίες του ΟΗΕ. Τα γραπτά της περιγράφουν αλλαγές που βλέπουμε σήμερα να εκδηλώνονται: εκπαιδευτικά συστήματα που προάγουν την παγκόσμια ιθαγένεια, περιβαλλοντικά προγράμματα που αναδομούν την κοινωνία, πνευματικοί θεσμοί που συγχωνεύονται σε καθολικές πεποιθήσεις, και οικονομικά συστήματα που γίνονται ολοένα και πιο ενοποιημένα. Το πιο σημαντικό, καθόρισε το 2025 ως στόχο για την «εξωτερικοποίηση της ιεραρχίας» – ένα χρονοδιάγραμμα που συμπίπτει με πολλές τρέχουσες παγκόσμιες πρωτοβουλίες, περιλαμβανομένης της Ατζέντας 2030 του ΟΗΕ για τη Βιώσιμη Ανάπτυξη.
Σήμερα, αυτό το σχέδιο εκδηλώνεται μέσω του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ, όπου ο Κλάους Σουάμπ, καθοδηγούμενος από τον Χένρι Κίσινγκερ, εφαρμόζει αυτούς τους ιστορικούς τεχνοκρατικούς οδηγούς. Όπως δήλωσε ο Κίσινγκερ το 1992, «Θα αναδυθεί μια Νέα Παγκόσμια Τάξη. Το μόνο ερώτημα είναι αν θα προκύψει από πνευματική και ηθική διορατικότητα, και με σχέδιο, ή αν θα επιβληθεί στην ανθρωπότητα μέσω μιας σειράς καταστροφών.»
Το Παγκόσμιο Οικονομικό Φόρουμ του Κλάους Σουάμπ διαμορφώνει ενεργά αυτή την τάξη, «διεισδύοντας στις κυβερνήσεις» μέσω του προγράμματος Νέων Παγκόσμιων Ηγετών. Όπως υπερηφανεύεται ο Σουάμπ, «Αυτό που είμαστε πολύ περήφανοι είναι ότι διεισδύουμε στα κυβερνητικά συμβούλια των χωρών» – κάτι που αποδεικνύεται από το γεγονός ότι αρκετά μέλη κυβερνήσεων σε χώρες όπως ο Καναδάς, η Γαλλία, η Γερμανία, η Νέα Ζηλανδία, καθώς και πολιτικοί των ΗΠΑ όπως ο Γκάβιν Νιούσομ, ο Πιτ Μπούτιτζιτζ και η Χούμα Αμπεντίν, έχουν περάσει από τις ηγετικές πρωτοβουλίες του WEF.
Προγραμματισμός του μέλλοντος: Η πώληση του κλουβιού
Ο Έντουαρντ Μπερνέις, ανιψιός του Ζίγκμουντ Φρόιντ, ανέπτυξε το ψυχολογικό πλαίσιο που θα γινόταν η σύγχρονη διαφήμιση και χειραγώγηση μέσω των κοινωνικών μέσων. Αυτή η οικογενειακή σύνδεση δεν ήταν σύμπτωση – οι ψυχολογικές γνώσεις του Φρόιντ για τη φύση του ανθρώπου θα μετατρέπονταν από τον ανιψιό του σε εργαλεία μαζικής χειραγώγησης. Αυτό το μοτίβο οικογενειακής επιρροής συνεχίζεται σήμερα – ο συνιδρυτής του Netflix, Μαρτ Μπερνέις Ράντολφ, είναι δισέγγονος του Έντουαρντ Μπερνέις, αποδεικνύοντας πως αυτές οι οικογενειακές γραμμές συνεχίζουν να διαμορφώνουν την πολιτιστική μας κατανάλωση.
Οι τεχνικές του «μηχανισμού της συναίνεσης» και της διαχείρισης της κοινής γνώμης που πρωτοστάτησε ο Έντουαρντ Μπερνέις λειτουργούν τώρα μέσω ψηφιακών πλατφορμών σε μια αμείωτη κλίμακα, θέτοντας τις βάσεις για το φαινόμενο του προγνωστικού προγραμματισμού.
Προγνωστικός προγραμματισμός: Παρουσίαση των συστημάτων ελέγχου ως ψυχαγωγία
Ο προγνωστικός προγραμματισμός λειτουργεί παρουσιάζοντας μελλοντικά συστήματα ελέγχου ως ψυχαγωγία, κανονικοποιώντας τα πριν την εφαρμογή τους. Όταν η πραγματικότητα μιμείται τη φαντασία, το κοινό έχει ήδη προετοιμαστεί να τα αποδεχτεί. Δεν πρόκειται για σύμπτωση – αυτές οι αφηγήσεις προετοιμάζουν συστηματικά τον πληθυσμό για προγραμματισμένες μετασχηματιστικές αλλαγές.
Όπως εξηγεί ο θεωρητικός Άλαν Γουότ, «Ο προγνωστικός προγραμματισμός λειτουργεί για να δημιουργήσει ψυχολογικό προγραμματισμό στις συνειδήσεις μας μέσω μιας διαδικασίας που θυμίζει αυτή του Παβλόφ. Εκθέτοντας επανειλημμένα τους ανθρώπους σε μελλοντικά γεγονότα ή συστήματα ελέγχου μέσω των μέσων ψυχαγωγίας, οι αντιδράσεις τους γίνονται οικείες και αυτά τα γεγονότα γίνονται αποδεκτά ως φυσικά όταν εκδηλώνονται στην πραγματικότητα.»
Το Χόλιγουντ λειτουργεί ως το κύριο όχημα για την κανονικοποίηση των τεχνοκρατικών ιδεών. Ταινίες και τηλεοπτικές σειρές παρουσιάζουν συνεχώς μελλοντικά σενάρια που αργότερα γίνονται πραγματικότητα:
- Minority Report (2002) προέβλεψε την εξατομικευμένη διαφήμιση και τις διεπαφές με έλεγχο μέσω χειρονομιών → Τώρα έχουμε στοχευμένες διαφημίσεις και χωρίς επαφή ελέγχους.
- Iron Man (2008) κανονικοποίησε τις διεπαφές εγκεφάλου-υπολογιστή για καθημερινή χρήση → Τώρα βλέπουμε τις πρωτοβουλίες όπως η Neuralink και άλλες νευρικές εμφυτεύσεις να κερδίζουν δημόσια αποδοχή.
- Black Mirror (2011-) παρουσίασε επεισόδια για τα συστήματα κοινωνικής αξιολόγησης → Η Κίνα εφάρμοσε παρόμοια συστήματα.
- Contagion (2011) προείδε με παράξενο τρόπο τις αντιδράσεις στην πανδημία → Πολλές από τις σκηνές του έγιναν πραγματικότητα.
- The Social Network (2010) παρουσίασε την τεχνολογική διατάραξη ως αναπόφευκτη και τους ηγέτες ως λαμπρούς εξωτερικούς παράγοντες → Οδήγησε σε παγκόσμια λατρεία των τεχνοκρατών.
- Person of Interest (2011) απεικόνισε τη μαζική παρακολούθηση μέσω τεχνητής νοημοσύνης → Τώρα έχουμε εκτεταμένη αναγνώριση προσώπου και προγνωστική αστυνόμευση.
- Her (2013) απεικόνισε μια οικεία σχέση μεταξύ ανθρώπου και βοηθού τεχνητής νοημοσύνης, προμηνύοντας τη διάβρωση των παραδοσιακών ανθρώπινων δεσμών.
- Elysium (2013) παρουσίασε την τεχνολογική ταξική διάκριση → Τώρα συζητιέται ολοένα και περισσότερο η ενίσχυση των διακριτικών δυνατοτήτων μέσω της μετά-ανθρωπικότητας μόνο για τις ελίτ.
- Transcendence (2014) εξερεύνησε τη συγχώνευση της ανθρώπινης συνείδησης με την τεχνητή νοημοσύνη → Τώρα βλέπουμε τη Neuralink και άλλες πρωτοβουλίες διεπαφής εγκεφάλου-υπολογιστή να προχωρούν ταχύτατα.
- Ready Player One (2018) κανονικοποίησε την πλήρη ψηφιακή αφοσίωση και την εικονική οικονομία → Τώρα βλέπουμε πρωτοβουλίες του μετασύμπαντος και αγορές ψηφιακών περιουσιακών στοιχείων.
Ακόμη και η ψυχαγωγία για παιδιά παίζει ρόλο. Ταινίες όπως το WALL-E προειδοποιούν για την περιβαλλοντική κατάρρευση, ενώ παιδικές ταινίες όπως το Big Hero 6 της Disney/Pixar δείχνουν την τεχνολογία να «σώζει» την ανθρωπότητα. Το μήνυμα παραμένει συνεπές: η τεχνολογία θα λύσει τα προβλήματά μας, αλλά με κόστος τις παραδοσιακές ανθρώπινες σχέσεις και ελευθερίες. Αυτή η συστηματική εκπαίδευση μέσω των μέσων ενημέρωσης απαιτούσε ένα εξίσου συστηματικό θεσμικό πλαίσιο για την εφαρμογή του σε παγκόσμια κλίμακα.
Το θεσμικό δίκτυο
Ο χάρτης της τεχνοκρατίας απαιτούσε συγκεκριμένα ιδρύματα για την εφαρμογή του. Η Fabian Society, το έμβλημα της οποίας παρουσίαζε χαρακτηριστικά ένα λύκο με προβιά προβάτου και ένα λογότυπο της χελώνας που αντιπροσώπευε το σύνθημά τους «Όταν χτυπήσω, χτυπάω δυνατά» και «Αργά και σταθερά η αλλαγή», δημιούργησε μηχανισμούς για την σταδιακή κοινωνική μεταμόρφωση. Αυτή η προσέγγιση της σταδιακής αλλαγής θα γινόταν το πρότυπο για το πώς θα μπορούσαν να εφαρμοστούν θεσμικές αλλαγές χωρίς να προκαλούν αντίσταση.
Η μετάφραση της τεχνοκρατικής θεωρίας σε παγκόσμια πολιτική απαιτούσε ισχυρούς θεσμικούς μηχανισμούς. Οργανισμοί όπως τα Ιδρύματα Rockefeller και Ford δεν υποστήριζαν απλώς αυτές τις πρωτοβουλίες – αναδιάρθρωσαν συστηματικά την κοινωνία μέσω στρατηγικής χρηματοδότησης και εφαρμογής πολιτικής. Η επιρροή του Ιδρύματος Rockefeller στην ιατρική αντανακλούσε την αναμόρφωση της εκπαίδευσης από το Ίδρυμα Ford, δημιουργώντας διασυνδεδεμένους μηχανισμούς ελέγχου πάνω στην υγεία και τη γνώση.
Αυτά τα ιδρύματα λειτουργούσαν ως κάτι περισσότερο από φιλανθρωπικές οργανώσεις – χρησίμευαν ως εκκολαπτήρια τεχνοκρατικής διακυβέρνησης, καλλιεργώντας προσεκτικά δίκτυα επιρροής μέσω επιδοτήσεων, υποτροφιών και θεσμικής υποστήριξης. Το έργο τους έδειξε πώς η φιλανθρωπία φαινομενικά μπορεί να κρύψει βαθιές κοινωνικές μηχανικές, ένα μοτίβο που συνεχίζεται και με τους σημερινούς τεχνολογικούς φιλάνθρωπους.
Ο Μπιλ Γκέιτς αποτελεί παράδειγμα αυτής της εξέλιξης – το ίδρυμά του ασκεί ασυναγώνιστη επιρροή στην παγκόσμια πολιτική υγείας, ενώ ταυτόχρονα επενδύει σε συστήματα ψηφιακής ταυτότητας, συνθετικά τρόφιμα και τεχνολογίες παρακολούθησης. Η απόκτηση εκτεταμένων αγροτικών εκτάσεων από τον Γκέιτς, καθιστώντας τον τον μεγαλύτερο ιδιώτη ιδιοκτήτη γεωργικής γης στην Αμερική, παραλληλίζεται με τον έλεγχό του πάνω στα συστήματα παγκόσμιας διατήρησης και διανομής σπόρων.
Όπως και ο Ρόκφελερ πριν από αυτόν, ο Γκέιτς χρησιμοποιεί τη φιλανθρωπία για να διαμορφώσει πολλούς τομείς – από τη δημόσια υγεία και την εκπαίδευση μέχρι τη γεωργία και την ψηφιακή ταυτότητα. Η δια-ανθρωπιστική του οπτική εκτείνεται στη κατοχή πατεντών για διεπαφές ανθρώπου-υπολογιστή, τοποθετώντας τον σε θέση να επηρεάσει όχι μόνο τα συστήματα τροφίμων και υγείας, αλλά ενδεχομένως και τη βιολογία του ανθρώπου μέσω τεχνολογικής ενσωμάτωσης.
Μέσω στρατηγικών επενδύσεων στα μέσα ενημέρωσης και προσεκτικά διαχειριζόμενης δημοσίων σχέσεων, αυτές οι δραστηριότητες συνήθως παρουσιάζονται ως φιλανθρωπικές πρωτοβουλίες και όχι ως ασκήσεις ελέγχου. Το έργο του δείχνει πώς οι σύγχρονοι φιλάνθρωποι έχουν τελειοποιήσει τις μεθόδους των προκατόχων τους, χρησιμοποιώντας τις φιλανθρωπίες για να επιτύχουν κοινωνική μεταμόρφωση.
Η μεταμόρφωση της ιατρικής προσφέρει ένα έντονο παράδειγμα του πώς τα συστήματα ελέγχου εξελίχθηκαν. Ο Τζόνας Σαλκ, που τιμήθηκε ως ανθρωπιστής για τη δουλειά του με τα εμβόλια, αποκάλυψε σκοτεινότερες προθέσεις σε βιβλία όπως το The Survival of the Wisest και World Population and Human Values: A New Reality, στα οποία υποστήριζε ανοιχτά την ευγονική και τις ατζέντες μείωσης του πληθυσμού. Αυτό το μοτίβο της φιλανθρωπίας που καλύπτει ελέγχους πληθυσμού επαναλαμβάνεται σε όλο τον αιώνα, αναγκάζοντας μας να αναθεωρήσουμε πολλούς από τους υποτιθέμενους ήρωες της προόδου.
Η οπλοποίηση της κοινωνικής διαίρεσης προέκυψε μέσα από προσεκτική ακαδημαϊκή μελέτη. Το έργο της Μάργκαρετ Μίντ και του Γκρέγκορι Μπέιτσον στην Παπούα Νέα Γουινέα, ιδιαίτερα η έννοια τους για τη σχισμογένεση (δημιουργία κοινωνικών σχισμών), παρείχε το θεωρητικό πλαίσιο για τη σύγχρονη κοινωνική μηχανική. Ενώ παρουσιάστηκε ως ουδέτερη ανθρωπολογική έρευνα, οι μελέτες τους δημιούργησαν ουσιαστικά ένα εγχειρίδιο για τη χειραγώγηση της κοινωνίας μέσω εκμετάλλευσης των εσωτερικών συγκρούσεων.
Το βιβλίο του Μπέιτσον Steps to an Ecology of Mind αποκάλυψε πώς τα πρότυπα επικοινωνίας και οι ανατροφοδοτικές διαδικασίες μπορούσαν να διαμορφώσουν τόσο τη συμπεριφορά των ατόμων όσο και τη συλλογική συμπεριφορά. Η έννοια της σχισμογένεσης περιέγραφε πώς οι αρχικές διαχωρισμοί μπορούσαν να ενισχυθούν σε αυτοανατροφοδοτούμενους κύκλους αντιπαράθεσης – μια διαδικασία που βλέπουμε τώρα να χρησιμοποιείται σκόπιμα μέσω των αλγορίθμων κοινωνικών μέσων και του προγραμματισμού της κύριας ειδησεογραφίας.
Το Hate Inc. του Ματ Τάιμπι παρέχει μια ισχυρή σύγχρονη ανάλυση για το πώς λειτουργούν αυτές οι αρχές στη ψηφιακή εποχή μας. Αυτό που παρατήρησε ο Μπέιτσον σε φυλετικές κοινωνίες, ο Τάιμπι το καταγράφει στο σύγχρονο οικοσύστημα των μέσων ενημέρωσης – η συστηματική εκμετάλλευση της διαίρεσης μέσω της παράδοσης περιεχομένου με αλγοριθμική μέθοδο και μετρικές αλληλεπίδρασης, δημιουργώντας μια βιομηχανοποιημένη μορφή σχισμογένεσης που οδηγεί σε κοινωνικό έλεγχο μέσω κατασκευασμένων συγκρούσεων, ακόμη και καθώς το «ενιαίο κόμμα» του κατεστημένου συγκλίνει σε κρίσιμα ζητήματα όπως η εξωτερική πολιτική.
Το Το Βασιλικό Ινστιτούτο Διεθνών Υποθέσεων και το Συμβούλιο Εξωτερικών Σχέσεων διαμόρφωσαν τα πλαίσια διεθνούς πολιτικής, ενώ το Tavistock Institute ανέπτυξε και βελτίωσε τις τεχνικές ψυχολογικών επιχειρήσεων. Η Σχολή της Φρανκφούρτης αναμόρφωσε την πολιτιστική κριτική και η Trilateral Commission καθοδήγησε την οικονομική ενοποίηση. Κάθε μία από αυτές τις οργανώσεις εξυπηρετεί πολλαπλούς ρόλους: εκκολάπτοντας τεχνοκρατικές ιδέες, εκπαιδεύοντας μελλοντικούς ηγέτες, συνδέοντας βασικούς επιρροείς, αναπτύσσοντας πλαίσια πολιτικής και δημιουργώντας κοινωνική αλλαγή.
Το έργο του Μπέρτραντ Ράσελ The Impact of Science on Society παρείχε το σχέδιο για τον σύγχρονο έλεγχο της εκπαίδευσης. «Το θέμα που θα έχει τη μεγαλύτερη πολιτική σημασία είναι η Μαζική Ψυχολογία», έγραψε. «Η σημασία της έχει αυξηθεί κατακόρυφα με την ανάπτυξη των σύγχρονων μεθόδων προπαγάνδας. Από αυτές, η πιο επιδραστική είναι αυτή που ονομάζεται ‘εκπαίδευση’». Οι ανοιχτές του εξερευνήσεις για τον έλεγχο του πληθυσμού και τη διακυβέρνηση μέσω της επιστήμης εκφράζονται στις σύγχρονες συζητήσεις για την εξουσία των εμπειρογνωμόνων και το «να ακολουθούμε την επιστήμη». Αυτές οι ιδέες εκδηλώνονται σήμερα σε τυποποιημένα ψηφιακά συστήματα εκπαίδευσης και πλατφόρμες μάθησης που βασίζονται στην τεχνητή νοημοσύνη.
Η Λέσχη της Ρώμης και το έργο της Limits to Growth αξίζουν ιδιαίτερη προσοχή για τη διαμόρφωση του διανοητικού πλαισίου πίσω από τις σύγχρονες περιβαλλοντικές και πληθυσμιακές ελέγχου πρωτοβουλίες. Η σαφής δήλωσή τους ότι «ο κοινός εχθρός της ανθρωπότητας είναι ο άνθρωπος» αποκαλύπτει την πραγματική τους ατζέντα. Όπως αναφέρουν ρητά στο The First Global Revolution (1991): «Όταν αναζητούσαμε έναν νέο εχθρό για να μας ενώσει, βρήκαμε την ιδέα ότι η ρύπανση, η απειλή της παγκόσμιας θέρμανσης, οι ελλείψεις νερού, η πείνα και τα παρόμοια θα μπορούσαν να εξυπηρετήσουν αυτόν τον σκοπό… Όλοι αυτοί οι κίνδυνοι προκαλούνται από την ανθρώπινη παρέμβαση και μόνο με αλλαγμένα μυαλά και συμπεριφορές μπορούν να ξεπεραστούν. Ο πραγματικός εχθρός, λοιπόν, είναι η ανθρωπότητα».
Οι προβλέψεις τους για την έλλειψη πόρων δεν αφορούσαν μόνο τις περιβαλλοντικές ανησυχίες – παρείχαν τη βάση για τα σημερινά μηνύματα για την αλλαγή του κλίματος και τις πρωτοβουλίες ελέγχου του πληθυσμού, επιτρέποντας τον έλεγχο μέσω τόσο της κατανομής των πόρων όσο και της δημογραφικής μηχανικής.
Αυτοί οι θεσμικοί μηχανισμοί δεν παρέμειναν στατικοί – εξελίχθηκαν με τις τεχνολογικές δυνατότητες. Αυτό που ξεκίνησε ως φυσικά συστήματα ελέγχου θα βρει την τελική του έκφραση στις ψηφιακές υποδομές, επιτυγχάνοντας ένα επίπεδο επιτήρησης και τροποποίησης συμπεριφοράς που οι παλαιότεροι τεχνοκράτες μπορούσαν μόνο να φανταστούν.
Σύγχρονη εφαρμογή: Η σύγκλιση των συστημάτων ελέγχου
Η σύγχρονη αρχιτεκτονική επιτήρησης διαπερνά κάθε πτυχή της καθημερινής ζωής. Έξυπνες συσκευές παρακολουθούν τα μοτίβα ύπνου και τα ζωτικά σημεία εκατομμυρίων ανθρώπων, ενώ οι βοηθοί τεχνητής νοημοσύνης καθοδηγούν τις καθημερινές μας ρουτίνες υπό την πρόφαση της ευχέρειας. Όπως ο κόσμος του Τρούμαν ελεγχόταν μέσω κρυφών καμερών και στημένων αλληλεπιδράσεων, έτσι και το ψηφιακό μας περιβάλλον παρακολουθεί και διαμορφώνει τη συμπεριφορά μας μέσω συσκευών που αγκαλιάζουμε εθελοντικά.
Τα νέα και οι πληροφορίες ρέουν μέσω προσεκτικά επιλεγμένων αλγοριθμικών φίλτρων που διαμορφώνουν την παγκόσμια θεώρησή μας, ενώ η επιτήρηση στον χώρο εργασίας και η αυτοματοποίηση ορίζουν ολοένα και περισσότερο το επαγγελματικό μας περιβάλλον.
Η ψυχαγωγία μας έρχεται μέσω συστημάτων προτάσεων, οι κοινωνικές μας αλληλεπιδράσεις μεσολαβούνται από ψηφιακές πλατφόρμες και οι αγορές μας παρακολουθούνται και επηρεάζονται μέσω στοχευμένων διαφημίσεων. Εκεί όπου ο κόσμος του Τρούμαν ελεγχόταν από έναν μόνο παραγωγό και ομάδα παραγωγής, η δική μας μηχανευμένη πραγματικότητα λειτουργεί μέσω ολοκληρωμένων πλαισίων τεχνολογικού ελέγχου. Η υποδομή της τεχνοκρατίας – από την ψηφιακή επιτήρηση έως τους αλγορίθμους τροποποίησης συμπεριφοράς – παρέχει τα πρακτικά μέσα για την εφαρμογή αυτού του ελέγχου σε μεγάλη κλίμακα, πολύ πέρα από οτιδήποτε απεικονίζεται στον τεχνητό κόσμο του Τρούμαν.
Όπως το προσεκτικά ελεγχόμενο περιβάλλον του Τρούμαν, ο ψηφιακός μας κόσμος δημιουργεί μια ψευδαίσθηση επιλογής, ενώ κάθε αλληλεπίδραση παρακολουθείται και διαμορφώνεται. Αλλά σε αντίθεση με τις φυσικές κάμερες του Τρούμαν, το σύστημά μας επιτήρησης είναι αόρατο – ενσωματωμένο στις συσκευές και τις πλατφόρμες που αγκαλιάζουμε εθελοντικά. Ακόμα και οι αποφάσεις μας για την υγεία καθοδηγούνται ολοένα και περισσότερο από «έμπειρους» αλγορίθμους, η εκπαίδευση των παιδιών μας γίνεται τυποποιημένη μέσω ψηφιακών πλατφορμών και τα ταξίδια μας παρακολουθούνται συνεχώς μέσω ψηφιακών εισιτηρίων και GPS.
Πιο ύπουλα, το ίδιο το χρήμα μας μετατρέπεται σε παρακολουθήσιμο ψηφιακό νόμισμα, ολοκληρώνοντας τον κύκλο της επιτήρησης. Όπως κάθε αγορά και κίνηση του Τρούμαν παρακολουθούνταν προσεκτικά στον τεχνητό του κόσμο, οι χρηματοοικονομικές συναλλαγές και οι φυσικές μας κινήσεις παρακολουθούνται και ελέγχονται ολοένα και περισσότερο μέσω ψηφιακών συστημάτων – αλλά με πολύ μεγαλύτερη ακρίβεια και έκταση από οτιδήποτε ήταν δυνατό στον κατασκευασμένο κόσμο του Τρούμαν.
Ιστορικές ατζέντες έχουν εκδηλωθεί με αξιοσημείωτη ακρίβεια στα σύγχρονα συστήματα μας. Ο Παγκόσμιος Εγκέφαλος του Γουέλς έχει γίνει το Διαδίκτυο μας, ενώ το σόμα του Χάξλεϊ παίρνει τη μορφή των ευρέως διαδεδομένων SSRIs. Τα όνειρα του Μπέιλι για παγκόσμια διακυβέρνηση εκδηλώνονται μέσω του ΟΗΕ και του Παγκόσμιου Οικονομικού Φόρουμ, καθώς η τεχνοκρατική εποχή του Μπρεζίνσκι φτάνει με τον καπιταλισμό της επιτήρησης. Το εκπαιδευτικό σχέδιο του Ράσελ εκδηλώνεται στις ψηφιακές πλατφόρμες μάθησης, οι τεχνικές χειραγώγησης του Μπερνέις καθοδηγούν τα κοινωνικά μέσα, και οι περιβαλλοντικές ανησυχίες του Κλαμπ της Ρώμης οδηγούν την πολιτική για την κλιματική αλλαγή. Κάθε ιστορικό σχέδιο βρίσκει τη σύγχρονη εφαρμογή του, δημιουργώντας συγκλίνουσες δίκτυες ελέγχου.
Η επόμενη φάση των συστημάτων ελέγχου έχει ήδη αναδυθεί. Τα Ψηφιακά Νομίσματα Κεντρικής Τράπεζας (CBDCs) δημιουργούν κάτι σαν ψηφιακό γκουλάγκ, όπου κάθε συναλλαγή απαιτεί έγκριση και μπορεί να παρακολουθείται ή να αποτρέπεται. Οι δείκτες Περιβαλλοντικών, Κοινωνικών και Διακυβερνητικών (ESG) επεκτείνουν αυτόν τον έλεγχο στη συμπεριφορά των εταιρειών, ενώ η διακυβέρνηση μέσω AI αυτοματοποιεί ολοένα και περισσότερο τις διαδικασίες λήψης αποφάσεων. Αυτό το νέο παράδειγμα ενσωματώνει ουσιαστικά την “κουλτούρα ακύρωσης”, τις πρωτοβουλίες για τη διαφορετικότητα, την ισότητα και την ένταξη στο νομισματικό σύστημα, δημιουργώντας ένα ολοκληρωμένο σύστημα οικονομικού ελέγχου.
Πρωτοβουλίες όπως το Διαδίκτυο των Σωμάτων και η ανάπτυξη έξυπνων πόλεων υπό την εποπτεία κυβερνητικών οργανισμών όπως το δίκτυο C40 αποδεικνύουν περαιτέρω πώς η τεχνοκρατική οπτική εφαρμόζεται σήμερα. Αυτές οι προσπάθειες να συνδυαστεί η ανθρώπινη βιολογία με την ψηφιακή τεχνολογία και να κεντρωθεί η αστική υποδομή υπό τον τεχνοκρατικό έλεγχο, αποτελούν τη λογική συνέχεια του ιστορικού σχεδίου που παρουσιάζεται σε αυτό το κείμενο.
Κατανόηση για αντίσταση
Το τεχνοκρατικό μέλλον δεν έρχεται – είναι ήδη εδώ. Κάθε μέρα ζούμε τις προβλέψεις αυτών των στοχαστών που έκαναν πριν από δεκαετίες. Αλλά η κατανόηση της οπτικής τους μας δίνει δύναμη.
Όπως ο Τρούμαν Μπούρμπανκ κατέληξε να ταξιδέψει προς τα όρια του τεχνητού του κόσμου, αναγνωρίζοντας την ψευδαίσθηση που τον είχε περιορίσει, έτσι κι εμείς πρέπει να βρούμε το θάρρος να αντισταθούμε στα όρια της δικής μας ψηφιακά επιβαλλόμενης πραγματικότητας. Αλλά, σε αντίθεση με τον φυσικό θόλο του Τρούμαν, οι περιορισμοί μας είναι ολοένα και περισσότερο βιολογικοί και ψυχολογικοί, υφαντοί στον ιστό της σύγχρονης ζωής μέσω των τεχνοκρατικών συστημάτων ελέγχου. Το ζήτημα δεν είναι αν ζούμε σε ένα σύστημα σαν αυτό του Τρούμαν – το αποδεικνύουμε. Το ζήτημα είναι αν θα αναγνωρίσουμε το ψηφιακό μας θόλο πριν αυτό γίνει βιολογικός και αν θα έχουμε το θάρρος να ταξιδέψουμε προς τα όριά του, όπως έκανε ο Τρούμαν.
Ατομικές ενέργειες:
- Εφαρμόστε ισχυρές πρακτικές προστασίας προσωπικών δεδομένων: κρυπτογράφηση, ελαχιστοποίηση δεδομένων, ασφαλείς επικοινωνίες.
- Αναπτύξτε δεξιότητες κριτικής σκέψης και αναγνώρισης προτύπων.
- Διατηρήστε αναλογικές εναλλακτικές λύσεις στα ψηφιακά συστήματα.
- Ασκήστε τεχνολογικούς sabbaticals.
Δημιουργία οικογενειακών και κοινοτικών δικτύων:
- Δημιουργήστε τοπικά υποστηρικτικά δίκτυα ανεξάρτητα από ψηφιακές πλατφόρμες.
- Διδάξτε στα παιδιά κριτική σκέψη και αναγνώριση προτύπων.
- Δημιουργήστε οικονομικές εναλλακτικές σε κοινοτικό επίπεδο.
- Δημιουργήστε σχέσεις πρόσωπο με πρόσωπο και τακτικές συγκεντρώσεις.
Συστημικές προσεγγίσεις:
- Υποστηρίξτε και αναπτύξτε αποκεντρωμένες τεχνολογίες.
- Δημιουργήστε παράλληλα συστήματα για την εκπαίδευση και την ανταλλαγή πληροφοριών.
- Δημιουργήστε εναλλακτικές οικονομικές δομές.
- Αναπτύξτε τοπική ανεξαρτησία σε τρόφιμα και ενέργεια.
Η καθημερινή μας αντίσταση πρέπει να προκύπτει μέσω συνειδητής συμμετοχής: χρησιμοποιώντας την τεχνολογία χωρίς να μας χρησιμοποιεί, καταναλώνοντας ψυχαγωγία ενώ κατανοούμε τον προγραμματισμό της, και συμμετέχοντας σε ψηφιακές πλατφόρμες ενώ διατηρούμε την ιδιωτικότητα. Πρέπει να μάθουμε να αποδεχόμαστε την ευχέρεια χωρίς να παραδίδουμε την αυτονομία μας, να ακολουθούμε τους ειδικούς ενώ διατηρούμε την κριτική σκέψη, και να αγκαλιάζουμε την πρόοδο ενώ διαφυλάττουμε τις ανθρώπινες αξίες. Κάθε επιλογή γίνεται μια πράξη συνειδητής αντίστασης.
Ακόμα και αυτή η ανάλυση ακολουθεί το σχέδιο που περιγράφει. Κάθε σύστημα ελέγχου εμφανίστηκε μέσω ενός συνεπούς μοτίβου: πρώτα, ένα χάρτης πορείας που διατυπώθηκε από βασικούς στοχαστές, στη συνέχεια ένα πλαίσιο που αναπτύχθηκε μέσω θεσμών και τελικά μια εφαρμογή που φαίνεται αναπόφευκτη όταν ολοκληρωθεί. Όπως ο Γουέλς φαντάστηκε τον Παγκόσμιο Εγκέφαλο πριν το Διαδίκτυο, και ο Ρόουντς σχεδίασε τα συστήματα υποτροφιών πριν την παγκόσμια διακυβέρνηση, το σχέδιο γίνεται ορατό μόνο αφού κατανοήσουμε τα συστατικά του.
Η επιλογή μπροστά μας
Όπως η σταδιακή αφύπνιση του Τρούμαν στην τεχνητότητα του κόσμου του, η αναγνώρισή μας αυτών των συστημάτων ελέγχου αναπτύσσεται μέσω της αναγνώρισης προτύπων. Και όπως ο Τρούμαν έπρεπε να ξεπεράσει τους προγραμματισμένους φόβους του για να ταξιδέψει προς τα όρια του γνωστού του κόσμου, έτσι κι εμείς πρέπει να αντισταθούμε στους άνετους τεχνολογικούς περιορισμούς μας για να διατηρήσουμε την ανθρώπινότητά μας.
Η σύγκλιση αυτών των συστημάτων ελέγχου – από το φυσικό στο ψυχολογικό, από το τοπικό στο παγκόσμιο, από το μηχανικό στο ψηφιακό – αποτελεί την ολοκλήρωση ενός έργου κοινωνικής μηχανικής που διαρκεί έναν αιώνα. Αυτό που ξεκίνησε με τα μονοπώλια του Εντισον στον τομέα του εξοπλισμού και τον Παγκόσμιο Εγκέφαλο του Γουέλς έχει εξελιχθεί σε ένα πανταχού παρόν σύστημα τεχνολογικού ελέγχου, δημιουργώντας μια παγκόσμια ψηφιακή εκδοχή του Τρούμαν Σόου.
Ωστόσο, η γνώση αυτών των συστημάτων παρέχει το πρώτο βήμα προς την αντίσταση. Κατανοώντας την ανάπτυξή τους και αναγνωρίζοντας την εφαρμογή τους, μπορούμε να κάνουμε συνειδητές επιλογές για τη συμμετοχή μας σε αυτά. Ενώ δεν μπορούμε να ξεφύγουμε εντελώς από το τεχνοκρατικό δίχτυ, μπορούμε να διατηρήσουμε την ανθρώπινότητά μας μέσα σε αυτό μέσω συνειδητής δράσης και τοπικών συνδέσεων.
Το μέλλον παραμένει ακαταγράφητο. Μέσω της κατανόησης και της συνειδητής δράσης, μπορούμε να συμβάλουμε στη διαμόρφωση ενός κόσμου που διατηρεί την ανθρώπινη αυτενέργεια μέσα στο τεχνολογικό δίχτυ που ορίζει όλο και περισσότερο την πραγματικότητά μας.
Αυτή η μεταφορική σκάλα, που φτάνει όλο και πιο ψηλά προς μια φαινομενικά θεϊκή ανάβαση, αντικατοπτρίζει την τεχνοκρατική οπτική για την υπέρβαση της ανθρωπότητας μέσω τεχνολογικών μέσων. Ωστόσο, η αληθινή απελευθέρωση δεν βρίσκεται στην ανέλιξη αυτής της κατασκευασμένης ιεραρχίας, αλλά στην ανακάλυψη της ελευθερίας που υπάρχει πέρα από τα όριά της – την ελευθερία να διαμορφώσουμε τη δική μας μοίρα, αντί να μας τη επιβάλλει ένα αόρατο χέρι.
Η επιλογή που έχουμε μπροστά μας είναι σαφής: θα παραμείνουμε Τρούμαν, αποδεχόμενοι τους περιορισμούς του κατασκευασμένου κόσμου μας; Ή θα κάνουμε το τελευταίο βήμα, ταξιδεύοντας προς ένα αβέβαιο, αλλά τελικά αυτοπροσδιοριζόμενο μέλλον;
primenews