
Η ιστορία του αίματος που βγαίνει από τον τάφο του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στο Μεγάλο Τζαμί των Ομαγιαδών (όπου η Τίμια Κεφαλή του) στη Δαμασκό. Συρία: Η ιστορία της μετατροπής της εκκλησίας του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή σε τζαμί
Στη μέση της παλιάς Δαμασκού και των συμπαγών λίθων της που ίδρυσαν πολλούς πολιτισμούς, γινόμαστε μάρτυρες της παράξενης ιστορίας της μεταμόρφωσης ενός αραμαϊκού ναού που έγινε η εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή και τελικά μετατράπηκε στην κατασκευή του Μεγάλου Τζαμιού των Ομαγιαδών. Σε αυτή τη μεγάλη μεταμόρφωση, οι αντιφάσεις και η αυθεντικότητα ενώθηκαν, και η ιστορία συνδέθηκε με τον πολιτισμό…
Η τοποθεσία της εκκλησίας του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στην παλιά Δαμασκό όπου ήταν μια σημαντική εμπορική αγορά και έγινε ναός τον πρώτο αιώνα μ.Χ. (ο ναός του αραμαϊκού θεού Χαντάντ). Μετά την εξάπλωση του Χριστιανισμού κατά τη βασιλεία του Ρωμιού Αυτοκράτορα Θεοδόσιου Α’ 379 μ.Χ. – 395 μ.Χ., ο ναός μετατράπηκε σε εκκλησία που ονομάζεται Εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή λόγω του ιερού του που βρίσκεται ακόμα μέσα σε αυτόν.
Ο Βυζαντινός αυτοκράτορας έστειλε πολλούς εργάτες και του έγραψε ότι κατεδάφισες την εκκλησία που ο πατέρας σου έκρινε σκόπιμο να μην φύγει. Αν είναι αλήθεια, τότε έχεις παρακούσει τον πατέρα σου, και αν είναι ψευδές, τότε ο πατέρας σου έχει κάνει λάθος. Ο χαλίφης δεν ήξερε πώς να του απαντήσει.
Ο Yazid bin Waqid, ο οποίος ήταν υπεύθυνος για τους Ρωμιούς εργάτες στην κατασκευή του τζαμιού, μας λέει ότι βρήκαν μια σπηλιά εκεί και έτσι ενημέρωσε τον Χαλίφη σχετικά. Ήρθε το βράδυ, με αναμμένο κερί, και βρήκαν ένα εκκλησάκι, στο οποίο υπήρχε ένα κουτί. Άνοιξε το κιβώτιο και βρήκε ένα σκεύος μέσα, και στο δοχείο ήταν το κεφάλι του Ιωάννη του Βαπτιστή, όπως λένε. Εξακολουθεί να υπάρχει στο Μεγάλο Τέμενος των Ομαγιάδων μέχρι σήμερα με το όνομα του Ιερού Ναού του Προφήτη Γιαχία.
Όσο για την ιστορία του αίματος που βγήκε από τον τάφο του μεγάλου Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στο τέμενος των Ομαγιάδων στη Δαμασκό:
Κατά τη διάρκεια του Χαλιφάτου των Φατιμιδών, που ήταν η πιο καταπιεστική και καταδιωκτική εποχή για τους Χριστιανούς, ο κυβερνήτης της Δαμασκού διέταξε την απομάκρυνση του τάφου του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή από τη θέση του μέσα στο τέμενος των Ομεγιαδών. Όταν οι εργάτες ξεκίνησαν τη δουλειά τους, και με τα σφυριά άρχισαν να χτυπούν για να αφαιρέσουν το ιερό, ένας χείμαρρος αίματος όρμησε από το ιερό και έρρευσε προς την περιοχή Μπαμπ Μουσάλα στη Δαμασκό. Οι εργάτες χτυπήθηκαν από ακραίο πανικό και έκπληξη και η είδηση διαδόθηκε γρήγορα σε όλη τη Δαμασκό. Ο ίδιος ο κυβερνήτης της Δαμασκού ήρθε να δει τι είχε συμβεί, και οι σεΐχηδες όρμησαν στο μέρος και άρχισαν να προσεύχονται και να παρακαλούν για να σταματήσουν τη ροή του αίματος, αλλά χωρίς αποτέλεσμα. Τότε ενημερώθηκε ο Μητροπολίτης Δαμασκού, ο οποίος πήγε στον τόπο συνοδευόμενος από άνδρες των ιερέων, διακόνων και μοναχών. Όταν έφτασαν στο μέρος, άρχισαν να απαγγέλλουν προσευχές και μετά το αίμα σταμάτησε να ρέει και να εξαπλώνεται και άρχισε να σταματά σταδιακά μέχρι να επιστρέψει στο ιερό. Μετά από αυτό, ο κυβερνήτης ανακάλεσε την απόφασή του και διέταξε το ιερό να παραμείνει μέσα στο τέμενος των Umayyad όπως ήταν. Λέγεται επίσης ότι ο λόγος για την ονομασία του γνωστού καφενείου κοντά στο τέμενος των Umayyad ως “Al-Nawfara Café” ανάγεται σε αυτό το περιστατικό, δηλαδή σε σχέση με το αίμα που ρέει από το εσωτερικό του τάφου και ότι “Bab Musalla αργότερα δόθηκε αυτό το όνομα σε σχέση με τις προσευχές των ορθοδόξων επισκόπων και ιερέων που τελούνταν κοντά του για να σταματήσουν τη ροή του αίματος.
Ανάμεσα στα πιο σημαντικά εναπομείναντα βυζαντινά κειμήλια και μνημεία σε αυτό το τζαμί είναι η Τίμια Κεφαλή του Ιωάννη του Βαπτιστή και η κολυμβήθρα και η ελληνική επιγραφή στη νότια πόρτα: «Το βασίλειό σου, Χριστέ, είναι για πάντα, και η εξουσία σου από γενιά σε γενιά. “ Πρόσφατα ανακαλύφθηκε μια εικόνα του Ιησού Χριστού με ένα αγκάθινο στεφάνι στο κεφάλι του.
Πηγή: Το βιβλίο “Nuzhat Al-Anam fi Mahasin Al-Sham”, που παρατίθεται από τον Ibn Asakir, εκτός από όσα έχει διατηρήσει η λαϊκή χριστιανική μνήμη της Δαμασκού, και αναφέρεται επίσης σε ιστορικό χειρόγραφο που βρέθηκε στην Πατριαρχική Μονή η Παναγία του Balamand στον Λίβανο.
dimpenews.com