Ο «influencer του Θεού» για τον Καθολικισμό και ποιος είναι για την Ορθοδοξία. Μια διαφορετική αντίληψη!
Οι Καθολικοί ανταμείβουν την τεχνοκρατική αντίληψη και τη συμπόρευση της Εκκλησίας με τη νέα ψηφιακή μεταπραγματικότητα ενώ στην Ορθοδοξία υπάρχει μια πιο μυστικιστική αντίληψη για το ποιός είναι ο «influencer του Θεού». Δεν είναι ο κατά γράμμα influencer με την τρέχουσα έννοια αλλά ο όρος μπαίνει σε μια πιο εσωτερική και πνευματική τροχιά.
Για την Ορθοδοξία ο αληθινός influencer είναι αυτός που στην νοερή πνευματική πλατφόρμα δημιουργεί το δικό του πλέγμα διαδικτύωσης όχι με τους νέους φίλους του αλλά με τους ”φίλους του Χριστού” που είναι οι Άγιοι. Προσθέτει κάθε φορά και ένα νέο φίλο έναν νέο Άγιο στη ”σελίδα” του. Κάνει αίτημα φιλίας σε Άγιο. Οι Άγιοι είναι οι εξ απορρήτων του Κυβερνήτη Παντοκράτορα.. Προωθεί δε σε αυτούς τα αιτήματα των άλλων….Γίνεται έτσι ο επικοινωνιακός κόμβος στον πνευματικό κυβερνοχώρο.
Οι πραγματικά influencer του Θεού είναι οι άγιοι λόγω της αμεσότητας της επικοινωνίας και πρόσβασης που έχουν στο θείο έχουν τη δύναμη να μεσιτεύουν και να επηρεάζουν, με Πρώτη την Μεσίτρια Παναγία, την Παραμυθία.. Είναι οι διαμετακομιστές της πληροφορίας.. Είναι η κλίμακα του Ιακώβ κάθε σκαλί κι άγιος κάθε βαθμίδα και μια αγία..Η προσευχή είναι συμμετοχική κοινοτική και συλλογική..συμπεριληπτική. Δεν υπάρχει ατομική προσευχή ακόμη κι όταν κάποιος προσεύχεται μόνος του ενώνεται νοερά με την θριαμβεύουσα και στρατευόμενη Εκκλησία…με την κοινωνία των αγίων για να προσφέρει όχι το εμμονικό ”εμόν” αλλά τα σα εκ των σων”….
Η προσευχητική τεχνογνωσία το Know how των καθηγητών της ερήμου υπερέχει κατά πολύ της κάθε τεχνολογικής επιρροής, συμβολής.. Ο πραγματικά influencer του Θεού είναι αυτός που ασκεί επιρροή σε Εκείνον.. Αυτό λέει ο όρος. Το ”προσεύχομαι άρα υπάρχω” δεν ισχύει για τη Δύση είναι όμως το προσευχητικό σλόγκαν για να μην πω δόγμα ενός Αγ Γρηγορίου Παλαμά δια της αδιάλειπτης νοεράς ή καρδιακής προσευχής… Το υπαρξιακό κενό που άφησε ο σχολαστικισμός επιχειρείται με λογοκρατούμενο τρόπο και πάλι να πληρωθεί..
Η προσευχή αντίθετα διατρέχει τα σύμπαντα σπάζοντας το φράγμα του ήχου εξακοντίζεται πέραν από την έλξη της γης τρέχει πιο γρήγορα από την οπτική ίνα είναι ασύλληπτη ως και στη διάνοια αφού δεν είναι παράγωγό της αλλά προιόν της χάριτος..Η θεία χάρις είναι η πηγή όλων των χαρισματικών καταστάσεων είτε των δακρύων είτε της προσευχής κλπ..Και όταν ενοικεί τον ένθεο δημιουργεί μονάδα παραγωγής προσευχητικής ενέργειας..
Ο αληθινά influencer του Θεού είναι ο αληθώς προσευχόμενος, που δημιουργεί εσωτερικό λογισμικό προσευχής ..και όχι αυτός που χρησιμοποιώντας την πεπερασμένη τεχνολογία επιχειρεί απλά προπαγανδιστικά να διαδώσει τις ιδέες του όσο καλές κι υπέροχες κι αν είναι.. Είναι ο συνδεδεμένος με το θείο διαδίκτυο του Πνεύματος που έχει πάρει κωδικό πρόσβασης σε αυτό..είναι αυτός στον οποίο υλοποιείται το τρίπτυχο ”Η Χάρις του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού και η αγάπη του Θεού και Πατρός και η κοινωνία του Αγίου Πνεύματος”….
Η προπαγάνδα εύκολα εκπίπτει η αγάπη ποτέ.. όσο κι αν είναι ελκυστική ή φιλική ή σοφιστικέ αυτή η νέα μορφή ”έξυπνης” διάδοσης του χριστιανισμού μέσω της εικονικής πραγματικότητας δεν παύει αυτή να είναι η έρημος του πραγματικού…να είναι δηλ. εικονική..”Κάθε πραγματικότητα αποκρουστική” όπως είπε ένας ποιητής..
Τα αποτελέσματα αυτής της προσέγγισης είναι θεαματικά. Το να αποκτήσεις αναγνωρισιμότητα έχοντας όλα τα μέσα στα χέρια σου δεν είναι δύσκολο αυτό κάνει κι ο αντίπαλος..το υλιστικό πνεύμα.
Το δύσκολο είναι ενώ είσαι έγκλειστος ή σπηλαιώτης σε μέρος άδηλον να σε κυνηγούν τα πλήθη για τη συμβουλή ή την προσευχή σου όπως συνέβαινε με τόσους αγίους που αναγκάζονταν να αλλάζουν συνεχώς μέρη από τόπο σε τόπο γιατί τους καταδίωκαν τα πλήθη που τους θεωρούσαν αγίους. Το δύσκολο δεν είναι στην εποχή της πληροφορικής να φτάσεις οποιοδήποτε μήνυμα παντού το δύσκολο είναι το μήνυμα να φτάσει επάνω…..να ανοίξεις διαύλους επικοινωνίας με το Εκεί..κι όχι απλά με το εδώ και τώρα. Το δύσκολο είναι για έναν Βαρσανούφιο που ονομάστηκε μεγάλος Γέροντας να είσαι στην έρημο της Παλαιστίνης έγκλειστος για δεκαετίες στο κελί σου αθέατος από όλους και όμως να δέχεσαι μηνύματα κι επιστολές από όλον τον κόσμο λόγω της φήμης της πνευματικής σου δύναμης. Αυτή είναι η δύναμη του Θεού αυτή είναι η δύναμη της Ορθοδοξίας πάντα ίδια.. τα άλλα είναι για αυτούς που αποκόπηκαν από την πνευματική καλωδίωση και επιχειρούν να χρυσώσουν το χάπι στους πιστούς τους με πρωτοπορίες και αρρυθμίες-μεταρρυθμίσεις.
Αυτό δεν σημαίνει ότι η Εκκλησία δεν θα χρησιμοποιήσει τα μέσα της εποχής για να διαδώσει την αλήθεια της αλλά μέχρι εκεί. Ο σκοπός δεν αγιάζει τα μέσα..Με κοσμικά μέτρα ο Καθολικισμός που θυμίζουν Σοβιετική εποχή αμείβει τους εργάτες της. Ο πιο παραγωγικός τιμάται και βγαίνει ο εργάτης της χρονιάς..ή ο άγιος..Κι αν εκεί είχε μια λογική για να παραδειγματίσει και να δώσει ένα σαφές κίνητρο εδώ δεν έχει καμιά αξία.. Είναι μια ακόμη έκφραση της εκκομίσκευσης και της αποπνευματικοποιημένης ζώνης.. Τον άγιο τον μεταμορφώνει η χάρις είναι ο μεταμορφωμένος άνθρωπος..δεν είναι ο πιο παραγωγικός αυτοί θα ήταν οι νόμοι της αγοράς ακόμη και στην ελεύθερη αγορά στις φιλελεύθερες κοινωνίες όπου οι εταιρείες δίνουν bonus στα πιο κερδοφόρα στελέχη.
Με όρους κρατικής προπαγάνδας ή ελύθερης αγοράς θα γίνει ”το πορευθέντες”; Η αγιότητα τι είναι τελικά ένα bonus;
Ο «influencer του Θεού» στο Καθολικισμό..
Πρόσφατα ο Αμερικανός πάπας αγιοποίησε τον 15χρονο Ιταλό Κάρλο Ακούτις αποκαλούμενο «influencer του Θεού» που έγινε ο πρώτος millennial άγιος της Καθολικής Εκκλησίας. Επισφράγισε με αυτόν τον τρόπο το εγχείρημα του να διαδώσει την καθολική πίστη μέσα από τον ψηφιακό κόσμο δημιουργώντας μια ιστοσελίδα ενώ κατέγραψε όλα τα «θαύματα» της Καθολικής Εκκλησίας ανά τον κόσμο και δημιούργησε έναν πλήρη ψηφιακό κατάλογο, τον οποίο ανάρτησε στο Διαδίκτυο. Αυτό ήταν εφικτό αφού το Βατικανό προϋποθέτει μόνο δύο «θαύματα» προκειμένου να δώσει το χρίσμα του αγίου σε κάποιον. Θα ήταν αδιανόητο όμως για την Ορθοδοξία ακόμη και για έναν Άγιο αφού υπάρχει συνεχή ροή θαυμάτων και ορυμαγδός θεοσημείων…
Θεωρείται ότι συνέβαλε στη διαχείριση ιστοσελίδων καθολικών οργανισμών γι’ αυτό και έχει χαρακτηριστεί από τους πιστούς ως «προστάτης του Διαδικτύου». Παράλληλα του χρεώθηκαν 2 θαύματα. Πέθανε από λευχαιμία.
Η τελετή αγιοποίησης ήταν η πρώτη για τον νέο Πάπα Λέων ΙΔ΄, τον πρώτο Αμερικανό ποντίφικα και έγινε παρουσία χιλιάδων νέων στην πλατεία του Αγίου Πέτρου.
Η αγιοποίηση του επέρχεται σε μια εποχή που η Καθολική Εκκλησία αναζητά νέους τρόπους για να προσεγγίσει τις νεότερες γενιές.
dimpenews.com