Το Δημοτικό Συμβούλιο της Βαρκελώνης προκάλεσε έντονες αντιδράσεις αφού συνέστησε την αναστολή της μουσικής και του χορού για μουσουλμάνους μαθητές στα σχολεία κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού, υιοθετώντας ουσιαστικά μια αυστηρή ερμηνεία των ισλαμικών γραφών που θεωρεί αυτές τις δραστηριότητες χαράμ (απαγορευμένες).

«Για μια ευρωπαϊκή πόλη να προτείνει ότι δεν θα πρέπει να υπάρχει μουσική κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού σημαίνει ότι ενισχύονται οι εξτρεμιστές που θέλουν να επιβάλουν στην ευρωπαϊκή κοινωνία αξίες παρόμοιες με εκείνες των Ταλιμπάν», δήλωσε ο Martin Parsons.

Λίγο πριν την έναρξη του Ραμαζανιού, το δημοτικό συμβούλιο εξέδωσε ένα έγγραφο οκτώ σελίδων, στο οποίο καλεί τα σχολεία να εξαιρούν τους μουσουλμάνους μαθητές από μαθήματα μουσικής, χορού και γυμναστικής, να τηρούν τις διατροφικές και νηστευτικές ρυθμίσεις του Ραμαζανιού και να επιτρέπουν στους μαθητές να παραλείπουν μαθήματα και εξετάσεις. Οι οδηγίες ζητούν επίσης από τα σχολεία να τοποθετούν τους μαθητές που νηστεύουν σε χώρο ξεχωριστό από την τραπεζαρία.

Το έγγραφο, με τίτλο «Οδηγίες για τα Εκπαιδευτικά Κέντρα κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού», αναγνωρίζει ότι στο Ισλάμ δεν υπάρχει μία και μοναδική θεολογική αυθεντία και ότι υπάρχουν «πολλές διαφορετικές αναγνώσεις των ιερών κειμένων» καθώς και «ποικίλες» και «αντικρουόμενες» ερμηνείες σχετικά με το αν οι μουσουλμάνοι επιτρέπεται να συμμετέχουν σε μουσική και χορό κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού.

Παρόλα αυτά, το έγγραφο υιοθετεί μια αυστηρή ερμηνεία αυτών των κειμένων. Καλώντας τα σχολεία να επιδείξουν ευαισθησία σε τέτοιες ερμηνείες, εξηγεί ότι «ορισμένοι μουσουλμάνοι μπορεί να θεωρούν τη μουσική ή τον χορό δραστηριότητες μη κατάλληλες» για το Ραμαζάνι, καθώς πρόκειται για «έναν μήνα αφιερωμένο στην πνευματικότητα, κατά τον οποίο είναι ιδιαίτερα σημαντικό να διατηρείται μια ευσεβής στάση».

Ένα φυλλάδιο που εξέδωσε το Δημοτικό Συμβούλιο της Βαρκελώνης καλεί τα σχολεία να εξαιρούν μουσουλμάνους μαθητές από μουσική, χορό και γυμναστική, να τηρούν τις διατροφικές και νηστευτικές πρακτικές του Ραμαζανιού και να επιτρέπουν στους μαθητές να παραλείπουν μαθήματα και εξετάσεις.

Μουσουλμάνοι λόγιοι αμφισβητούν τα κείμενα που υποτίθεται ότι απαγορεύουν μουσική και χορό

Οι μουσουλμάνοι θεολόγοι διαφωνούν έντονα σχετικά με το αν η μουσική και ο χορός είναι χαλάλ (επιτρεπτά) ή χαράμ (απαγορευμένα).

Ο Σεΐχης Waseem Khan υποστηρίζει στον ιστότοπο IslamQA ότι «έγκριτοι νομικοί και κορυφαίοι λόγιοι από τους πρώτους αιώνες του Ισλάμ έως σήμερα έχουν καθιερώσει την απαγόρευση της μουσικής μέσα από εδάφια του Κορανίου καθώς και αυθεντικές παραδόσεις του Προφήτη Μωάμεθ».

«Όσον αφορά τα βιβλία της ισλαμικής νομολογίας και του ισλαμικού δικαίου, είναι καθιερωμένο ότι όλα τα μουσικά όργανα απαγορεύονται στο Ισλάμ», γράφει. «Ο μεγάλος λόγιος Ιμάμης Αν-Ναουάουι έχει επίσης γράψει ότι ο χορός είναι απολύτως χαράμ (παράνομος) και μη επιτρεπτός».

Απαντώντας στο ερώτημα «Μπορεί κανείς να ακούει μουσική κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού;», ο ιστότοπος του Studio Arabiya Institute παραδέχεται ότι το θέμα της μουσικής «έχει προκαλέσει συζητήσεις μεταξύ των ισλαμικών λογίων εδώ και αιώνες».

«Το Κοράνι δεν απαγορεύει ρητά τη μουσική», διευκρινίζει. «Ωστόσο, τα Χαντίθ και οι αρχές της ισλαμικής νομολογίας αποθαρρύνουν σαφώς την ενασχόληση με τη μουσική, ιδιαίτερα σε περιόδους γαλήνης και πνευματικής αφοσίωσης, όπως αυτός ο ευλογημένος μήνας».

Ο Martin Parsons, ανεξάρτητος σύμβουλος για τον ριζοσπαστικό ισλαμισμό, δήλωσε στο Focus on Western Islamism (FWI):

«Υπάρχουν μερικές παραδόσεις Χαντίθ σχετικά με τη μουσική, όπως ότι ο Μωάμεθ έβαλε τα δάχτυλά του στα αυτιά του όταν άκουσε μουσική να παίζεται, αλλά καμία από αυτές δεν την απαγορεύει ξεκάθαρα. Και σίγουρα δεν ισχύει ότι όλοι οι μουσουλμάνοι πιστεύουν πως η μουσική πρέπει να απαγορεύεται».

«Υπάρχει όμως και ένα ευρύτερο ζήτημα που είναι πραγματικά σημαντικό — η ανεκτικότητα, εξ ορισμού, σημαίνει να ανέχεσαι πράγματα με τα οποία διαφωνείς. Για μια ευρωπαϊκή πόλη να προτείνει ότι δεν πρέπει να υπάρχει μουσική κατά τη διάρκεια του Ραμαζανιού σημαίνει ότι ενισχύονται οι εξτρεμιστές που θέλουν να επιβάλουν στην ευρωπαϊκή κοινωνία αξίες παρόμοιες με εκείνες των Ταλιμπάν», πρόσθεσε.

Ισλαμιστική επιρροή στη διοίκηση της Καταλονίας

Οι οδηγίες για τη μουσική και τον χορό έχουν επίσης στρέψει την προσοχή στην πιθανή ισλαμιστική επιρροή στο Δημοτικό Συμβούλιο της Βαρκελώνης.

Η Βαρκελώνη, ένας παγκοσμίου φήμης τουριστικός προορισμός και πρωτεύουσα της Καταλονίας, αποτελεί εδώ και χρόνια «εστία σαλαφισμού», με «τον μεγαλύτερο αριθμό σαλαφιστικών τζαμιών στην Ευρώπη», σύμφωνα με τον Lorenzo Vidino, διευθυντή του προγράμματος για τον εξτρεμισμό στο Πανεπιστήμιο George Washington.

Η περιοχή, γνωστή για τη Βασιλική της Σαγράδα Φαμίλια, έργο του διάσημου αρχιτέκτονα Antoni Gaudí, έχει ισχυρούς δεσμούς με τον ριζοσπαστικό ισλαμισμό και φιλοξενεί περίπου 510.000 μουσουλμάνους, δηλαδή περισσότερο από το ένα τέταρτο του συνολικού μουσουλμανικού πληθυσμού της Ισπανίας, σύμφωνα με δημογραφική μελέτη της Ένωσης Ισλαμικών Κοινοτήτων της Ισπανίας.

Το έγγραφο για το Ραμαζάνι στα σχολεία, που συντάχθηκε από το Γραφείο Θρησκευτικών Υποθέσεων του δήμου και το Πρόγραμμα Διαπολιτισμικότητας της Βαρκελώνης, αναφέρει ότι οι κανονισμοί συμμορφώνονται με τη Συμφωνία Συνεργασίας του Κράτους με την Ισλαμική Επιτροπή της Ισπανίας (CIE).

Ωστόσο, βασικά πρόσωπα και οργανώσεις που συμμετέχουν στην CIE έχουν κατηγορηθεί για δεσμούς με τη Μουσουλμανική Αδελφότητα και για εμπλοκή σε χρηματοδότηση τρομοκρατίας ή ξέπλυμα χρήματος. Ο εκλιπών πρόεδρος της CIE, Riay Tatary, είχε στενές σχέσεις με την ισλαμιστική οργάνωση Islamic Vanguard της Συρίας και υπήρξε ιδρυτής της Μουσουλμανικής Ένωσης της Ισπανίας (AME), ενός βασικού εγχειρήματος της Μουσουλμανικής Αδελφότητας.

Το 2021, αντιτρομοκρατικές αρχές συνέταξαν φάκελο 2.000 σελίδων κατηγορώντας τον πρόεδρο της CIE Mohammed Aiman Adlbi ότι μετέφερε χρήματα σε τζιχαντιστικές πολιτοφυλακές συνδεδεμένες με την Αλ Κάιντα στη Συρία. Σύμφωνα με την εφημερίδα El País, η έρευνα διαπίστωσε ότι ο Σύρος γιατρός πραγματοποιούσε ένα σχέδιο «συνεχούς εξαπάτησης», αποκρύπτοντας από τους δωρητές τον πραγματικό προορισμό των χρημάτων.

Μια απόρρητη αστυνομική έκθεση που διέρρευσε στην El País ανέφερε ότι ο Adlbi «προτείνει σαλαφιστές και ουαχαμπίτες συγγραφείς —από τα πιο ριζοσπαστικά ρεύματα του Ισλάμ— στους μαθητές του στο Κεντρικό Τζαμί της Μαδρίτης». Ο 74χρονος Adlbi συνελήφθη αλλά αφέθηκε προσωρινά ελεύθερος για λόγους υγείας και αργότερα αθωώθηκε.

Το 2023, ο Adlbi υπέγραψε δήλωση εκ μέρους της Ένωσης Ισλαμικών Κοινοτήτων της Ισπανίας (UCIDE) —που εκπροσωπεί περισσότερα από 800 τζαμιά στη χώρα— κατηγορώντας το Ισραήλ για «απαρτχάιντ», «κρατική τρομοκρατία» και «φρικτή καταπίεση».

Παρά τα παραπάνω, η CIE έχει λάβει 1.835.352 ευρώ σε κρατικές επιχορηγήσεις μεταξύ 2021 και 2025. Το 2025, η ισπανική κυβέρνηση χορήγησε επιπλέον 444.000 ευρώ στην οργάνωση στο πλαίσιο προγράμματος «κοινωνικής ένταξης».

Σε δηλώσεις του στο FWI, ο Duane Alexander Miller, ισλαμολόγος και καθηγητής στη Ευαγγελική Θεολογική Σχολή της Ισπανίας, δήλωσε ότι θεωρεί τις οδηγίες του δήμου «προσβλητικές για τους χριστιανούς και την κοσμική κοινωνία», ενώ προειδοποίησε ότι ενδέχεται «να επιδεινώσουν τις σχέσεις μεταξύ μουσουλμάνων και χριστιανών».

«Ορισμένοι χριστιανοί μιλούν για το καλωσόρισμα των ξένων. Αυτό είναι μέρος της βιβλικής παράδοσης», σημείωσε. «Αλλά η Παλαιά Διαθήκη μιλά επίσης για έναν νόμο που ισχύει τόσο για εσένα όσο και για τον ξένο. Για μένα αυτό σημαίνει ξεκάθαρα ότι όταν οι μετανάστες έρχονται σε μια χώρα, πρέπει να υιοθετούν και να σέβονται τους νόμους και τα έθιμα της χώρας αυτής — όχι το αντίθετο».

Middle East Forum