Γράφει η Ουζάι Μπουλούτ, PJmedia
Η διαδικασία της ριζοσπαστικής ισλαμοποίησης της Συρίας και η ευαλωτότητα των χριστιανών συνεχίζονται με αμείωτη ένταση. Η τζιχαντιστική κατήχηση αρχίζει πλέον από πολύ μικρή ηλικία, ακόμη και στα νηπιαγωγεία. Εξάχρονα κορίτσια στο σχολείο «Dar Al-Wahy» στην πόλη Χομς καταγράφηκαν πρόσφατα να φωνάζουν κατά την πρωινή συγκέντρωση: «Καλώς ορίσατε στον θάνατο για χάρη του Αλλάχ!»
Ο λογαριασμός Greco-Levantines Worldwide στο X ανέφερε στις 17 Φεβρουαρίου: «Λαμβάνουμε σχεδόν καθημερινά βίντεο με παιδιά να παρελαύνουν στη Δαμασκό και να φωνάζουν συνθήματα που αναγνωρίζονται ευρέως ως τζιχαντιστικά — ανάμεσά τους και φράσεις που σημαίνουν: “Θα κάνω τον εαυτό μου πυρομαχικό”. Αυτά τα συνθήματα στρέφονται σταθερά κατά των χριστιανών και των Εβραίων.»
Από την πτώση του καθεστώτος Άσαντ, τον Δεκέμβριο του 2024, η Συρία ελέγχεται σε μεγάλο βαθμό από δυνάμεις υπό την ηγεσία της τζιχαντιστικής Hay’at Tahrir al-Sham (HTS). Πρόκειται για ισλαμική τρομοκρατική οργάνωση με ρίζες στην Αλ Κάιντα και το ISIS (Ισλαμικό Κράτος).
Έκτοτε, η Συρία έχει γνωρίσει απότομη αύξηση της βίας, συμπεριλαμβανομένων δολοφονιών χριστιανών και επιθέσεων σε εκκλησίες. Οι χριστιανοί γίνονται συχνά στόχοι κλοπών, εκβιασμών και απαγωγών.
Ο Eli Najjar Taqla, 21 ετών, Αντιοχειανός Έλληνας χριστιανός από τη Μουχάρντε, πυροβολήθηκε την 1η Φεβρουαρίου. Η δολοφονία του έχει εντείνει τους φόβους μέσα στις χριστιανικές κοινότητες της Συρίας. Ο θάνατός του δεν θεωρείται μεμονωμένο περιστατικό, αλλά μέρος των αυξανόμενων ανησυχιών για την ανασφάλεια και τη διάδοση των όπλων στη χώρα.
Ο Bashar Elias, Αντιοχειανός Έλληνας από τη Μαρούνεχ, απήχθη στις 4 Φεβρουαρίου μπροστά στην οικογένειά του. Ο αδελφός και η αδελφή του ξυλοκοπήθηκαν όταν επιχείρησαν να τον υπερασπιστούν. Η τύχη του παραμένει άγνωστη.
Η κοινωνική πίεση και η άνοδος της τζιχάντ περιορίζουν σημαντικά την ελευθερία των χριστιανών στην εκπαίδευση, στις ενδυματολογικές επιλογές, στις κοινωνικές συναναστροφές και στη λατρεία. Την 1η Φεβρουαρίου, πριν από τη Θεία Λειτουργία της Κυριακής, ένας νεαρός άνδρας που κρατούσε Κοράνι εισήλθε στον Μελχιτικό Ελληνοκαθολικό Καθεδρικό Ναό του Al Zaitoun (έδρα του Πατριαρχείου). Φώναξε «Αλλάχου Άκμπαρ» και απήγγειλε κορανικά εδάφια. Τέτοιες κακοποιητικές ενέργειες επιμένουν, επειδή πλέον προστατεύονται τόσο από το νέο καθεστώς της χώρας όσο και από το σύνταγμά της.
Το νέο μεταβατικό σύνταγμα, που ανακηρύχθηκε τον Μάρτιο του 2025, ορίζει ότι η ισλαμική σαρία αποτελεί την κύρια πηγή της νομοθεσίας. Παράλληλα, δεν παρέχει επαρκή προστασία στις μειονότητες.
Την ίδια ώρα, οι επιθέσεις κατά άλλων θρησκευτικών μειονοτήτων από το καθεστώς της HTS και τις συνδεδεμένες με αυτό πολιτοφυλακές, τον Μάρτιο και τον Ιούλιο του 2025, έπληξαν κυρίως Αλαουίτες και Δρούζους, αν και υπήρξαν και χριστιανικά θύματα. Εκατοντάδες γυναίκες Αλαουιτών και Δρούζων απήχθησαν και υπέστησαν σεξουαλικές επιθέσεις. Ορισμένες γυναίκες Αλαουιτών μετατράπηκαν σε σκλάβες του σεξ.
Στο μεταξύ, η συριακή εκπαίδευση αναμορφώνεται σύμφωνα με ισλαμικές διδαχές. Αυτές οι μεταρρυθμίσεις εξαλείφουν την προϊσλαμική ιστορία και την ισότητα των φύλων, ενώ ενσωματώνουν κορανικά εδάφια που αναφέρονται αρνητικά σε Εβραίους και χριστιανούς, καλλιεργώντας εχθρότητα. Είναι προφανές ότι πρόκειται για προσπάθεια ισλαμοποίησης της εκπαίδευσης και επαναπροσδιορισμού της συριακής ταυτότητας.
Τον Οκτώβριο του 2025, η Συρία πραγματοποίησε αυστηρά ελεγχόμενες έμμεσες κοινοβουλευτικές εκλογές μέσω περιφερειακών εκλεκτορικών σωμάτων, με αποτέλεσμα την ελάχιστη εκπροσώπηση των μειονοτήτων. Εξελέγη μόνον ένας χριστιανός.
Την ίδια ώρα, οι τρομοκρατικές επιθέσεις κατά εκκλησιών στη χώρα συνεχίζονται. Στις 18 Δεκεμβρίου 2024, η Ελληνορθόδοξη Αρχιεπισκοπή στη Χάμα δέχθηκε επίθεση από ισλαμιστές ενόπλους. Εκκλησιαστική περιουσία και θρησκευτικά σύμβολα (σταυροί) καταστράφηκαν, ένα κοντινό χριστιανικό κοιμητήριο βεβηλώθηκε και τάφοι υπέστησαν βανδαλισμούς.
Στις 22 Ιουνίου 2025, επίθεση αυτοκτονίας στον ελληνορθόδοξο ναό του Αγίου Ηλία στη Δαμασκό σκότωσε 30 χριστιανούς κατά τη διάρκεια της λειτουργίας, τραυμάτισε 54 και προκάλεσε σοβαρές ζημιές στο ιστορικό εκκλησιαστικό κτίριο.
Η ευαλωτότητα των χριστιανών στη χώρα οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην έλλειψη πολιτικής και στρατιωτικής ισχύος που έχουν σήμερα. Ωστόσο, η Συρία αποτελεί θεμελιώδη κοιτίδα του χριστιανισμού, με ρίζες που φτάνουν έως τον πρώτο αιώνα. Στην ιστορία της δεσπόζουν η μεταστροφή του Αγίου Παύλου στον δρόμο προς τη Δαμασκό και η ονομασία των οπαδών του Ιησού ως «Χριστιανοί» στην πόλη της Αντιόχειας. Η Συρία υπήρξε μεγάλο κέντρο της πρώιμης χριστιανικής θεολογίας, με ποικίλες κοινότητες όπως Έλληνες, Αρμένιοι και Ασσύριοι. Ο συριακός χριστιανισμός διατήρησε τη χρήση της αραμαϊκής, της γλώσσας του Ιησού, με πολλές αρχαίες λειτουργίες να τελούνται ακόμη και σήμερα.
Η αραβική εισβολή στην Ανατολική Ρωμαϊκή (ελληνοβυζαντινή) Συρία τον έβδομο αιώνα υπήρξε καθοριστική εκστρατεία του Χαλιφάτου των Ρασιντούν, που συνέτριψε τον χριστιανικό βυζαντινό έλεγχο στο Λεβάντε. Με αφετηρία νίκες όπως η Μάχη του Γιαρμούκ το 636, οι αραβικές τζιχαντιστικές δυνάμεις εισέβαλαν και κατέλαβαν μεγάλες πόλεις, συμπεριλαμβανομένων της Δαμασκού και της Ιερουσαλήμ, από τις βυζαντινές δυνάμεις. Έσφαξαν πολλούς γηγενείς, βίασαν γυναίκες και μετέτρεψαν εκκλησίες σε τζαμιά. Ως αποτέλεσμα, το Λεβάντε, που τότε ήταν κατά πλειονότητα χριστιανικό, εντάχθηκε στο ταχύτατα επεκτεινόμενο ισλαμικό χαλιφάτο, αλλάζοντας ριζικά το δημογραφικό και θρησκευτικό τοπίο της περιοχής.
Από την ανεξαρτησία της από τη γαλλική εντολή το 1946, η Συρία έχει αντιμετωπίσει πολιτική αστάθεια, στρατιωτικά πραξικοπήματα και συγκρούσεις. Η οικογένεια Άσαντ κυβέρνησε τη χώρα για περισσότερα από 50 χρόνια, από το 1970 έως τον Δεκέμβριο του 2024. Το καθεστώς Άσαντ κατέρρευσε όταν δυνάμεις συνδεδεμένες με την HTS, υπό την ηγεσία του πρώην ηγέτη της συριακής Αλ Κάιντα, Αμπού Μοχάμαντ αλ-Τζουλάνι / Αχμέντ αλ-Σαράα, κατέλαβαν τη Δαμασκό. Από την πτώση του Άσαντ, η ισλαμική καταπίεση — ήδη η κύρια αιτία των διωγμών — έχει ενταθεί.
Η μεγαλύτερη πίεση κατά των χριστιανών στη χώρα παρατηρείται σήμερα στη Δαμασκό και το Χαλέπι, όπου — παρά την ιστορική χριστιανική παρουσία των πόλεων — η αυξανόμενη εχθρότητα από μουσουλμανικές κοινότητες, το καθεστώς υπό την ηγεσία της HTS και άλλες τρομοκρατικές ομάδες έχει καλλιεργήσει διακρίσεις και κίνδυνο. Άλλες σκληρά πληγείσες περιοχές περιλαμβάνουν την πόλη Ιντλίμπ και ορισμένες βόρειες ζώνες υπό τουρκική επιρροή και κατοχή, καθώς και θύλακες του ISIS, όπου κυριαρχούν ο εκτοπισμός και οι παραβιάσεις ανθρωπίνων δικαιωμάτων.
Στην κεντρική Συρία, όπως στη Χομς και στην περιοχή Wadi al-Nasara (Κοιλάδα των Χριστιανών), οι διωγμοί είναι επίσης σφοδροί. Στις 24 Φεβρουαρίου, η Iman Georges, χριστιανή δασκάλα και μητέρα από τη Χομς, πυροβολήθηκε και δολοφονήθηκε από μουσουλμάνο άνδρα.
Η Συρία κατατάσσεται 6η στη World Watch List της Open Doors, που παρακολουθεί τους διωγμούς χριστιανών παγκοσμίως. Σύμφωνα με την τελευταία συνοπτική έκθεση της Open Doors για τη Συρία:
«Οι χριστιανοί αντιμετωπίζουν πιέσεις για μεταστροφή, επιθέσεις σε εκκλησίες, κοινωνική πίεση να φορούν μαντίλες, αφαίρεση χριστιανικών συμβόλων και λεκτικό εκφοβισμό. Οι θρησκευτικές και πολιτικές ελευθερίες περιορίζονται μέσω καταστολής, παρακολούθησης, ελέγχου των εκκλησιών και σύλληψης επικριτικών ακτιβιστών, ώστε να διατηρείται η απόλυτη εξουσία.
Οι ιστορικές χριστιανικές κοινότητες — με τους Ορθοδόξους να αποτελούν τη μεγαλύτερη, ακολουθούμενους από τους Μελχίτες Καθολικούς — υφίστανται αυξανόμενη πίεση τόσο από το σημερινό καθεστώς όσο και από εξτρεμιστικές ομάδες. Οι προκλήσεις περιλαμβάνουν γραφειοκρατικές καθυστερήσεις που επηρεάζουν δραστηριότητες ή ανακαινίσεις, συνεχή παρακολούθηση και στοχευμένες απειλές κατά θρησκευτικών ηγετών και εκκλησιών. Οι εκκλησίες υφίστανται προσβολές, βομβιστικές επιθέσεις και εκφοβισμό, συμπεριλαμβανομένων φυλλαδίων που απαιτούν μεταστροφή ή τζίζια.
Οι βαπτιστικές, ευαγγελικές και πεντηκοστιανές κοινότητες αντιμετωπίζουν σημαντική πίεση λόγω της περιορισμένης νομικής αναγνώρισης, του αντιλαμβανόμενου δυτικού προσανατολισμού τους, της ευαγγελιστικής δραστηριότητας μεταξύ μουσουλμάνων και της αποδοχής μουσουλμάνων που έχουν ασπαστεί τον χριστιανισμό, γεγονός που τις καθιστά ευάλωτες σε κλείσιμο, παρακολούθηση και περιορισμούς.
Γυναίκες από θρησκευτικές μειονοτικές ομάδες, συμπεριλαμβανομένων των χριστιανών, διατρέχουν κίνδυνο απαγωγής, σεξουαλικής παρενόχλησης και βιασμού από ριζοσπαστικές ομάδες και άτομα. Πηγές πεδίου αναφέρουν ότι οι απειλές, οι απόπειρες (σεξουαλικών) επιθέσεων και ο φόβος απαγωγής επιμένουν, ιδιαίτερα κατά τη διάρκεια συγκρούσεων και σε ασταθείς περιοχές. Ειδικός για τη χώρα σημείωσε ότι “σχεδόν δεν υπάρχουν ασφαλείς χώροι για γυναίκες και κορίτσια”, υπογραμμίζοντας την έκθεσή τους σε σεξουαλική βία σε σημεία ελέγχου, χώρους εργασίας και μέσα μαζικής μεταφοράς. Τα πολιτισμικά στίγματα και ο φόβος αντιποίνων αποτρέπουν τα θύματα από το να καταγγέλλουν τις επιθέσεις.»
Παρά όλα αυτά, τόσο η κυβέρνηση των ΗΠΑ όσο και το Ευρωπαϊκό Συμβούλιο αποφάσισαν να άρουν τις οικονομικές κυρώσεις κατά της Συρίας το 2025. Ο Eiad Herera, εκπρόσωπος της Αντιοχειανής Ελληνικής Οργάνωσης, δήλωσε στο PJ Media:
«Η βία που παρουσιάζεται ως μεμονωμένα περιστατικά, όπως ισχυρίζονται οι συριακές αρχές, είναι απλώς ένα ακόμη πρόσωπο των σφαγών και της πολιτικής εκτοπισμού και εκφοβισμού που ακολουθείται για να επιβληθεί μια θρησκευτική ταυτότητα και να πραγματοποιηθεί κοινωνική μηχανική με βάση μία και μόνη, αποκλειστική ταυτότητα.
Πρέπει να υπάρξουν σαφείς και αυστηροί μηχανισμοί, ώστε να διασφαλιστεί η εφαρμογή των όρων για την άρση των κυρώσεων. Οι χριστιανοί και οι άλλες μειονότητες είναι τώρα εξαιρετικά ευάλωτοι: άοπλοι, χωρίς μέσα ενημέρωσης, χωρίς δυτική στήριξη. Κυριολεκτικά έχουν αφεθεί στο έλεος του Τζουλάνι και των πολιτοφυλακών της Αλ Κάιντα.»