Όσιος Ιάκωβος ο Νέος του Τουμάν ο Σέρβος (+1945). Ο Διπλωμάτης με 2 διδακτορικά στη Γαλλία (φιλοσοφία, νομική),πρέσβης Γιουγκοσλαβίας στο Παρίσι έγινε μοναχός του Αγ Νικολάου Βελιμίροβιτς και Άγιος με άφθαρτο σκήνωμα. ΔΕΝ ΤΟΝ ΞΕΡΕΤΕ γιατί έγραψε: ”Οι Εβραίοι έχουν σχέδιο να καταστρέψουν τον κόσμο…..ανατρέπουν ηγεμόνες (σσ ο τελευταίος ήταν ο Άσαντ), ανατρέπουν την Εκκλησία! Η ακραία περιφρόνηση του πλησίον, η απόρριψη του φόβου του Θεού είναι Εβραϊκή και τεκτονική προπαγάνδα!… δεν υπάρχει μεγαλύτερο σκοτάδι από το να σκέφτεσαι μόνο ό,τι βλέπεις με τα μάτια.”
Έλαβε 2 διδακτορικά του στη Γαλλία μετά τις σπουδές του: στη φιλοσοφία στη Σορβόννη και στη νομική στο Μονπελιέ. Κατά τη διάρκεια της κοσμικής του ζωής, σπούδασε επίσης ιατρική, νομική και θεολογία. Εργάστηκε ως διπλωμάτης για το Βασίλειο της Γιουγκοσλαβίας στη Γαλλία. Το 1929 διορίστηκε Πρέσβης της Γιουγκοσλαβίας στο Παρίσι.
Απόσπασμα από γραπτό του:
…Είθε ο Θεός να μας βοηθήσει όλους ώστε ο λαός μας να θεραπευτεί από την κατάρα. Κάθε βασίλειο που θα διαιρεθεί, θα ερημωθεί. και κάθε πόλη ή σπίτι διαιρεμένο εναντίον του εαυτού του
, θα χαθεί. (Ματθ. 12:25) Και τι είδους βασιλεία μπορεί να σταθεί σε κεφάλια για τα οποία δεν υπάρχουν καν ούτε ανθρώπινοι ούτε θεϊκοί νόμοι! Οι επίγειοι βασιλιάδες έχουν πέσει, οι αυστηροί νόμοι έχουν πέσει, και στον κόσμο υπάρχει ανομία και φόβος, εξαιτίας του πλήθους των διδασκαλιών, εξαιτίας του πλήθους της σοφίας, λόγω του πλήθους των συσχετισμών και των συνωμοσιών, λόγω του πλήθους των δασκάλων, λόγω του πλήθους των φεμινισμών και μηδενισμών…
Και η γη είχε πάντα δύο είδη καρπών: σωματικούς και πνευματικούς. ….Αυτός είναι ο πρώτος και
ένδοξος πνευματικός καρπός. Όταν κάποιος βλέπει περισσότερα από όσα φαίνονται εκ πρώτης όψεως. Διότι ο κόσμος δεν θεμελιώνεται σε ψωμί, αλλά στο λόγο του Θεού. Η τροφή έρχεται και παρέρχεται σαν το νερό, και τη διαδρομή της δεν μπορεί να τη θυμηθεί κανείς, επειδή τα ίχνη της δεν μπορούν να εντοπιστούν… Ποιος θα μπορούσε να ξέρει τώρα πού πήγαν όλα αυτά;
μέσα από τα σύννεφα και τις θάλασσες, εκείνα τα νερά με τα οποία οι απόστολοι έσβησαν τη δίψα τους! Ξέρουμε ότι το νερό δεν πήγε χαμένο, αλλά δεν ξέρουμε πού βρίσκεται. Αλλά τα λόγια του αποστόλου έρχονται σε εμάς όπως ακριβώς έρχεται σε εμάς ο αέρας, όπως ακριβώς έρχεται σε εμάς το φως, έρχεται σε εμάς και μας βοηθά να δούμε τον κόσμο.
Επομένως, οι ώριμοι καρποί του πνεύματος, θερμαινόμενοι από την αλήθεια του Θεού, έρχονται σε εμάς, ώστε και η ψυχή μας να ωριμάσει ως παρόμοιος καρπός. Όσο κι αν απομακρύνεται κάποιος από τον Θεό, όταν ακούει τον λόγο του Θεού, αυτός διεισδύει βαθύτερα στην μεθυσμένη ψυχή του από όσο γλυκιά κι αν είναι η αμαρτία του. Πράγμα που προφανώς σημαίνει ότι η ψυχή είναι ένα σκεύος, μια κατσαρόλα στην οποία τοποθετούνται πνευματικοί καρποί,
είτε κακοί είτε καλοί.
Ο σερβικός λαός μας αποτίναξε τις τουρκικές αλυσίδες και τα δεσμά, κι έλαβε μεγάλη ανταμοιβή από τον Θεό, και άρχισε να πολεμά.
Η πιο μοχθηρή τέχνη – να χτίζεις ένα κολασμένο μπουντρούμι από κατάρες . Σήμερα, τα σερβικά χωριά χωρίζονται σε εκείνα που μιλούν σωστά και σε εκείνα που δεν μιλούν σωστά.
Η πρώτη σκέψη είναι η βρισιά, η βλαστήμια είναι η εισαγωγή σε κάθε δουλειά. Σαν τον Αδάμ που σημαδεύει τα πάντα με ονόματα, και βάζουν νοητική σφραγίδα σε όλα, έτσι σφραγίζουν πολλοί Σέρβοι σήμερα τα περισσότερα πράγματα με βρισιές. Μπαίνει στο λεξιλόγιό τους,
γραμματική, συντακτικό, ιδεολογία, είναι το είδος του φτυσίματος που φτύνουν για τα πάντα.
Είναι εντελώς θολωμένοι, δεν μπορούν να αποκτήσουν νηφαλιότητα και να σκεφτούν πώς μοιάζει η μέθη τους. Ήρθε μια γενιά αγροτικών νέων, ευτυχώς εν μέρει, που υιοθέτησε πλήρως το επικούρειο δόγμα – ακούγοντας άσεμνα λόγια και την απολογία της ανηθικότητας. Πρέπει να αναγνωριστεί ότι οι εκκλησιαστικές και κρατικές αρχές, σε συμφωνία έλαβαν αυστηρά μέτρα κατά της βωμολοχίας και του ανήθικου λόγου. Αλλά, δυστυχώς, δυστυχώς, κάθε παραγγελία, αυτή είναι
διαχείριση. Η θεραπεία για αυτές τις ασθένειες θα πρέπει να είναι πολύ πιο αποτελεσματική. Ο γιατρός πρέπει να προσεγγίσει τον ασθενή, είτε το θέλει είτε όχι.
Πρέπει να γνωρίζει την ασθένεια, όσο μεταδοτική κι αν είναι. Όλοι μας, όσο ικανοί κι αν είμαστε, πρέπει να μοιραστούμε με τον λαό μας όχι μόνο την ιστορική δόξα, αλλά και τη σύγχρονη ντροπή.
Ο λαός μας ήταν πάντα ευγενής, οπότε γιατί να του επιτρέψουμε τώρα να γίνει μαθητευόμενος και δάσκαλος της βρισιάς και της βλασφημίας, της άσχημης
γλώσσας και σκοτεινής ψυχής! Πολλοί από τους ανθρώπους έτρεχαν για χρήματα, για συναλλαγματικές….
Το χωριό μοιάζει με τους προθάλαμους της κόλασης, επειδή βιώνουν πόσο ελεύθεροι και έξυπνοι είναι μέσα στο κακό. Ο Χριστός είναι μπροστά στους ανθρώπους
Βγήκε έξω με τους αποστόλους, ώστε ο λαός, βλέποντας τον Άνθρωπο να τον ακολουθούν άνθρωποι, να πιστέψει πιο εύκολα στην αλήθεια. Επειδή για τον άνθρωπο, ο άνθρωπος εξακολουθεί να είναι η μεγαλύτερη μαρτυρία. Έτσι η αλήθεια του Θεού, μαζί με τους μάρτυρες, γίνεται για τον λαό απαραίτητη πραγματικότητα.
Η καλοσύνη και η πίστη μαθαίνονται όπως κάθε τέχνη. Και ο απόστολος Παύλος πήγε με τους συντρόφους του..
Οι ακροατές άκουσαν το κήρυγμα με εμπιστοσύνη, και ο μακάριος Αυγουστίνος, ο επίσκοπος, τακτοποίησε την σύγχυση με δώδεκα μοναχούς, με τους οποίους έζησε μαζί, προσευχήθηκε μαζί στον Θεό, κήρυξε μαζί,
εξομολογήθηκε μαζί, διάβασε μαζί πολλά εκκλησιαστικά βιβλία. Οι Βογόμιλοι είχαν καταστρέψει τη θρησκευτική φρεσκάδα στον λαό μας κατά την εορτή του Αγίου Σάββα. Αλλά, ο Άγιος Σάββας είχε πολλούς βοηθούς όταν ταξίδευε ανάμεσα στον λαό και τον προστάτευε από την τύφλωση και τη φωτιά.
Από την εποχή του Αγίου Σάββα, η ηθική γαλήνη του λαού δεν είχε ποτέ βρεθεί σε τόσο μεγάλο κίνδυνο όσο σήμερα. Δεν είναι η βρισιά θεωρητικό σύννεφο, αλλά είναι μια αφύσικη ζωή: θυμός, οργή, ασέβεια, απόρριψη του Θεού, απόρριψη των ανθρώπων,
σπατάλη από τον εαυτό μας. Το ζιζάνιο της ανηθικότητας έχει ριζώσει στην ψυχή, έχει αναπτυχθεί ελεύθερα και ξεσπάει από το στόμα.
Η βρισιά είναι καθαρή τρέλα, αηδιαστική ανοησία, η φωτιά της κόλασης. Δεν υπάρχει λόγος σε αυτό, καμία σκιά αιτιολογίας. Αλλά είναι, ταυτόχρονα, η σφραγίδα, ο τίτλος και το σήμα κατατεθέν μιας μεγάλης ψυχικής ασθένειας: ο βλάσφημος δηλώνει και
ομολογεί τι γέμιζε την ψυχή του. Διότι η Γραφή λέει: Η ημέρα μιλάει με την ημέρα, και η νύχτα με τη νύχτα.
Η ιστορία μιας μέρας, περνάει στην ιστορία μιας άλλης μέρας. Και η σοφία μιας νύχτας, ρέει σε σοφία
την άλλη νύχτα. Αυτή τη γλώσσα που ακούει το σύμπαν και αυτή τη σοφία που συλλογίζεται το σύμπαν – μια γλώσσα και σοφία που μεταφέρονται συνεχώς και
όσο περνάει ο καιρός συνεχίζουν να πέφτουν…….
Η Θ Κοινωνία είναι μια φωτιά που καίει στην ψυχή μας κρυφές και κολασμένες σκέψεις, κακία και φθόνο, θυμό και μίσος και τη μάζα των
σκοτεινών ασθενειών από τον προπάτορά μας Αδάμ. Όταν οι άγιοι άνθρωποι, που βρίσκονταν στην κόλαση, ένιωσαν αυτά τα κολασμένα ελαττώματα στις ψυχές τους, προστατευμένοι από κάθε κακό με την προσευχή, μέρα και νύχτα, πόσο μάλλον εμείς, στην εποχή της βιομηχανοποιημένης ανηθικότητας.
Η ανηθικότητα πρέπει να απομακρυνθεί από την ψυχή μέσω μιας αναμμένης φωτιάς, μέσω της Θείας Κοινωνίας. Είναι κοντά στο μυαλό, ότι η βρισιά δεν είναι
τίποτα άλλο παρά πνευματικός παραληρηματισμός σε αμαρτωλή έκσταση. Ο αηδιαστικός εμετός δεν μπορεί ούτε να σταθεί στην ψυχή ούτε
μπορεί να θρέψει την ψυχή, αλλά μόνο την βασανίζει. Η ψυχή σφαδάζει και θρηνεί, έπειτα ξερνάει το κακό στον γήινο κόσμο. Είναι κακό. Το ανακοινώνει επειδή είναι αφόρητο. Κάθε έργο μιλάει τη δική του γλώσσα. Πολλοί από τους ανθρώπους έχουν χάσει την εκκλησιαστική τους τάξη,
Κάποιοι άνθρωποι δεν έχουν λάβει τη Θεία Κοινωνία εδώ και δέκα χρόνια, και κάποιοι εδώ και είκοσι χρόνια. Όποιος αποχωρίζει τον εαυτό του από τον Θεό, τον απασχολούν οι γήινες μέριμνες και
οι αμαρτίες αρχίζουν να πιέζουν και να σπρώχνουν στο σκοτάδι,
και δεν υπάρχει μεγαλύτερο σκοτάδι από το να σκέφτεσαι μόνο ό,τι βλέπεις με τα μάτια.
Τα λόγια είναι τυφλά, η μνήμη είναι τυφλή, όλα είναι τυφλά όταν η αγάπη για το καλό είναι τυφλή.
Ο Θεός μιλάει στον άνθρωπο κρυφά και ο άνθρωπος μιλάει στον Θεό κρυφά.
Σχέδια και προθέσεις, αυτά είναι που συνιστούν την ανθρώπινη ηθική, και την υψηλότερη
ανθρώπινη ικανότητα.
Ένας άνθρωπος είναι σπουδαίος αν επικαλείται κρυφά τον Θεό και υποτάσσει όλες τις προθέσεις του στις προθέσεις του Θεού.
Είναι εργάτης και συνεργάτης στα έργα του Θεού.
Ένα προφανές φάρμακο χρειάζεται ενάντια σε μια προφανή ασθένεια: το κήρυγμα της επιστολής
Ως λαός του Θεού ας απορρίψουμε το χαλαρό και πρωτόγονο.
Ας πάρουμε στα χέρια μας την αποστολική ελευθερία του κηρύγματος: με τη βοήθεια της εξουσίας πρέπει να συγκεντρώσουν ανθρώπους. Μετά δύο, τρία
οι ιερείς να είναι μαζί. Μιλήστε μόνο για ό,τι βλέπετε στη ζωή. Βοηθώντας τους ανθρώπους να διακρίνουν το καλό από το κακό. Διδάξτε τους τι είναι η αμαρτία. Ζητήστε τους να ομολογήσουν. Ζητήστε τους να φοβούνται τον Θεό όσο κι αν είναι. Ζητήστε τους να προσευχηθούν στον Θεό με τουλάχιστον δύο λέξεις: «Θεέ μου, βοήθησέ με»! Ζητήστε τους να μείνουν μακριά από το κακό. Ζήτησέ τους να μην μισούν γείτονες. Ζητήστε τους να διατηρήσουν την αξιοπρέπεια και την τιμή τους. …
Και ο λαός είναι ευγενής, οπότε θα καταλάβει…
Το να νοιάζεσαι για τον πλησίον σου και να του ζητάς να σώσει τον εαυτό του, σημαίνει ότι δεν
να θυμώνει με τις κατάρες του, παρά τις θεραπεύεις. Μια μητέρα δεν μισεί ένα άρρωστο παιδί που πεθαίνει, αλλά κλαίει γι’ αυτό. Και ο Θεός δεν αγαπά την καταστροφή της ανθρωπότητας, αλλά θέλει να σωθούν όλοι.
Είθε ο Θεός να μας βοηθήσει όλους να θεραπεύσουμε τον λαό μας από τις κατάρες. Κάθε βασίλειο διαιρεμένο εναντίον του εαυτού του, έρημος. και κάθε πόλη ή σπίτι που διαιρείται εναντίον του εαυτού του θα πέσει. (Ματθ. 12:25) Και τι είδους βασιλεία μπορεί να έχουν στο κεφάλι τους ότι δεν ισχύουν ούτε οι ανθρώπινοι ούτε οι θεϊκοί νόμοι! Οι επίγειοι βασιλιάδες έχουν πέσει, οι αυστηροί νόμοι έχουν πέσει..
Η εξουσία πέφτει, και η ανομία και ο φόβος βασιλεύουν στον κόσμο, εξαιτίας της αφθονίας της γνώσης, εξαιτίας της αφθονίας της σοφίας, εξαιτίας του πλήθους των συσχετισμών και των συνωμοσιών, λόγω του πλήθους των δασκάλων, λόγω του πλήθους του φεμινισμού και του μηδενισμού.
Το κείμενο δημοσιεύεται από το βιβλίο: Χωρίς Θεό, πέρα από το κατώφλι, Obraz Svetački, Βελιγράδι, 2007.
( ο λόγος του απόλυτα επίκαιρος)
2ο Γραπτό του Αγίου..
Οι Εβραίοι έχουν ένα σχέδιο να καταστρέψουν τον κόσμο. Ανατρέπουν ηγεμόνες, ανατρέπουν ευγενείς, ανατρέπουν νόμους, ανατρέπουν την Εκκλησία του Χριστού. Προσπάθησαν να διαχωρίσουν την Αγγλική Εκκλησία τον 12ο αιώνα. Έτσι, τα κατάφεραν μόνο μετά από 300 χρόνια. Και το 1738, Εβραίοι με το όνομα Τέκτονες κατέλαβαν την Αγγλία. Σήμερα, ακόμη και Άγγλοι επίσκοποι είναι Ελευθεροτέκτονες. Η εκκλησία τους δεν έχει τίποτα κοινό με την αγία και Ορθόδοξη εκκλησία μας. Ούτε η πουριτανική λογική μοιάζει με τη σύνεση του Αγίου Σάββα.
Όταν ανακαλύφθηκε η Αμερική, ο χρυσός έφτασε στην Ευρώπη σε μεγάλες ποσότητες. Οι Εβραίοι αγόρασαν διάφορα ευγενή προνόμια και δικαστικά δικαιώματα. Με τη βοήθεια του ορθολογισμού, νεκρώσανε το πνεύμα του γαλλικού λαού, τον οδήγησαν στην καταστροφή και εγκαινίασαν τη Γαλλική Επανάσταση. Όλοι οι ηγέτες εκείνης της Επανάστασης ήταν Εβραίοι (σσ τουλάχιστον ήταν Τέκτονες το διδάχθηκα στο πανεπιστήμιο των Βρυξελλών ULB). Έτσι, το πρώτο τους βήμα ήταν να σκοτώσουν τον βασιλιά και να καταλάβουν όλες τις εκκλησίες. Οι Εβραίοι μισούν τον Θεό και παραβιάζουν τον νόμο – ενάντια στον Θεό και ενάντια στον νόμο – αυτός είναι ο στόχος όλων των ελευθεριών που κηρύττουν στα βιβλία τους.
Επειδή το έγκλημα είναι η ευχαρίστησή τους.
Κατά τη διάρκεια της βασιλείας της αυτοκράτειρας Αικατερίνης, οι Εβραίοι κατάφεραν να μεταφέρουν τη λογοτεχνική τους λογική από τη Γαλλία στη Ρωσία. (σσ διάβρωση από τότε) Στη Ρωσία, η αριστοκρατία άρχισε να βυθίζεται στην πολυτέλεια και την υπερηφάνεια, σε τέτοιο βαθμό που υιοθέτησε τον ορθολογισμό, αναζήτησε τον εκσυγχρονισμό και χλεύασε τον Τσάρο, και ο Θεός τους έδωσε την επιθυμία της καρδιάς τους, και έχασαν τόσο το κεφάλι του Τσάρου όσο και το δικό τους. Οι Εβραίοι παραβίασαν αμέσως τους νόμους και επιτέθηκαν στην Εκκλησία του Χριστού. (σσ Λένιν Εβραίος) Επειδή δεν έχουν θέση εκεί που επικρατεί ο νόμος.
Και οι Εβραίοι εξαπέλυσαν γενική επίθεση στην Ευρώπη. Όσο διαρκεί ο πόλεμος, θα υπάρχει αίμα στην Ευρώπη, αλλά ομολογουμένως, θα υπάρχει και σοφία στην Ευρώπη. Ο πόλεμος τελείωσε και η Ευρώπη έπαψε να υπάρχει. Έγινε σκηνή εβραϊκής αναταραχής. (Ισχύει ως και σήμερα και πιο έντονα) Καμία χώρα δεν μπορεί να ζήσει έξυπνα. Η διαφθορά επιτίθεται στους μεγάλους σαν πανούκλα. Επιτίθενται στην πολυτέλεια της πόλης – και ο γυναικείος κόσμος τρελαίνεται. Σε όλες τις ευρωπαϊκές εφημερίδες, επικρατεί η εβραϊκή γλώσσα: οι εφημερίδες γράφουν μόνο για ό,τι είναι γλυκό για τους Εβραίους, μέθη, μοιχεία και εγκλήματα. Οι ταβέρνες υπερηφανεύονται για τη σατανική μουσική τους “žac”. οι δρόμοι είναι γεμάτοι με άσεμνες συζητήσεις· οι γυναίκες υπερηφανεύονται για τη δυσοσμία και τη γύμνια τους. Οι εφημερίδες υπερηφανεύονται που ανακαλύπτουν εγκλήματα, και όλες οι πόλεις έχουν γίνει καταφύγια των Σοδομιτών για την καταστροφή της πίστης και της ηθικής. Γιατί μόνο η πίστη στον Θεό μπορεί να καθορίσει την κατεύθυνση της ζωής.
Οι Ευρωπαίοι ήταν σε πόλεμο και οι Εβραίοι έκαναν ειρήνη. Μετέτρεψαν όλες τις πολεμικές αποζημιώσεις σε εμπορικές μετοχές. Αγόρασαν αυτές τις μετοχές για κάποιο λόγο, και με αυτές τις μετοχές άρπαξαν και κατάσχεσαν όλα τα χρήματα, προκειμένου να χρησιμοποιήσουν την κρίση για να κυβερνήσουν τον κόσμο. Σήμερα στην Ευρώπη υπάρχει μαζική δυσαρέσκεια λόγω της «κρίσης». Οι Εβραίοι τους θεωρούν τους καλύτερους στρατιώτες τους για την αντιμετώπιση της αναταραχής και της αιματοχυσίας.
Η «κρίση» είναι ένα παλιό εβραϊκό όπλο καταστροφής.
Πριν από τη Γαλλική Επανάσταση, οι Εβραίοι τραπεζίτες είχαν παγώσει όλες τις χρηματικές συναλλαγές. Για να σώσουν τον λαό, κάποιοι ίδρυσαν μια μεγάλη τράπεζα – η οποία δάνειζε χρήματα για υπηρεσίες, χωρίς τόκο. Οι Εβραίοι παίρνουν τα χρήματα και τα αποσπούν από ανθρώπους που δεν θέλουν να τα επιστρέψουν με τόκο. Οι Εβραίοι είχαν εισαγάγει τέτοια πολυτέλεια και διαφθορά στις τάξεις των αξιωματούχων και της άρχουσας τάξης που ήταν αδύνατο να αναπνεύσει κανείς στη Γαλλία λόγω της αδικίας. Έτσι κατέρρευσε η γαλλική μοναρχία.
Η Ευρώπη δεν είναι πλέον έθνος-κράτος. Επειδή σήμερα, οι ευρωπαϊκές πόλεις ασχολούνται κυρίως με την ανηθικότητα. Με λίγες εξαιρέσεις, όλες οι εφημερίδες στο Βελιγράδι και το Ζάγκρεμπ γράφουν στα εβραϊκά ( σσ εννοεί μάλλον κάνουν τα κέφια ου εβραικού λόμπι). Λίγοι άνθρωποι, όταν σκέφτονται το περιεχόμενο, βλέπουν το κακό και το ψέμα. Τα μάτια τυφλώνουν τους κατοίκους της πόλης. Κατευθύνουν το πνεύμα και το γούστο τους σύμφωνα με αυτό που βλέπουν. Βυθίζονται στο κακό και ξεχνούν όλες τις ηθικές προτάσεις. Έτσι, όταν το μυαλό τους βράσει εντελώς στο καζάνι της εβραϊκής ανηθικότητας, θα γίνουν σαν τους φωνασκούντες μπροστά στο βήμα του Πιλάτου. ( σσ και ήδη έγινε) Μια παράλογη, άπιστη και αντιδημοφιλής μάζα.
Όλα τα ρεύματα στην Ευρώπη είναι πλέον παγκόσμια: ταινίες με ήχο, πανκ μουσική, ανήθικες γυναικείες ενδυμασίες, αθλητικοί αγώνες, τουρισμός, κουπέ, ραδιοφωνικές συναυλίες, εφημερίδες εγκλημάτων, λαιμαργία, ακραία περιφρόνηση για τον πλησίον, απόρριψη του φόβου του Θεού. Και όλα αυτά είναι καρποί συστηματικής εβραϊκής και τεκτονικής προπαγάνδας. Δηλητηριάζουν τον κόσμο με ανομία για να τον κυβερνήσουν. Στη Ρωσία το κάνουν ανοιχτά και στην Ευρώπη κρυφά. Μέσω της ανομίας, έχουν προκαλέσει τόση καταστροφή στην ιστορία. Αυτή η παλιά ανομία είναι αυτό που οι ηλίθιοι Ευρωπαίοι κάτοικοι των πόλεων αποκαλούν «σύγχρονο πολιτισμό». Οι Εβραίοι τους έχουν τόσο ηλιθιάσει που αποκαλούν ένα εντελώς αρχαίο εβραϊκό όπλο «σύγχρονο» και νέο.
Η εβραϊκή γλώσσα είναι τόσο ανεπτυγμένη στο Βελιγράδι που η μπολσεβίκικη τρομοκρατία των καταστροφέων εκκλησιών και μοναστηριών στην Ισπανία ονομάζεται «πολιτοφυλακή» και «υποστηρικτές της κυβέρνησης».
Όλα τα έθνη είναι ανίσχυρα μετά τον πόλεμο λόγω του εβραϊκού διεθνισμού. Η κρίση δεν μπορεί να τελειώσει μέχρι να αποκατασταθούν οι νόμοι.
( από το πόνημα που φέρει τα διακριτικά: Μοναχός Γιάκοβ Άρσοβιτς από τη Ζίτσα, «Ιεραποστολικός»/«Missionar», όργανο της Ένωσης Αδελφοτήτων Ευλαβών Ορθοδόξων Λαών, εκδόθηκε στο Βασίλειο της Γιουγκοσλαβίας το 1938 με την ευλογία του Επισκόπου Νικολάι Ζίτσας δηλ. Βελιμίροβιτς αυτές ήταν και οι απόψεις του τελευταίου)
Μοναχός Ιακώβ Άρσοβιτς ΣΥΝΑΞΑΡΙ
Γεννήθηκε το 1894 στο χωριό Κούσιτς, κοντά στην Ιβάνιτσα.
Έλαβε 2 διδακτορικά στη Γαλλία μετά τις σπουδές του: στη φιλοσοφία στη Σορβόννη και στη νομική στο Μονπελιέ. Κατά τη διάρκεια της κοσμικής του ζωής, σπούδασε επίσης ιατρική, νομική και θεολογία. Εργάστηκε ως διπλωμάτης για το Βασίλειο της Γιουγκοσλαβίας στη Γαλλία. Το 1929 διορίστηκε Πρέσβης της Γιουγκοσλαβίας στο Παρίσι.
Μετά τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, γνώρισε τον Επίσκοπο Ζίτσας Νικόλαο Βελιμίροβιτς, ο οποίος άσκησε μεγάλη επιρροή πάνω του ώστε να αφιερωθεί στην Εκκλησία. Ήταν ενεργό μέλος του κινήματος Μπογκομολιάτσκι και συγγραφέας αρκετών ευαγγελικών άρθρων και μεταφραστής. Μετά τη Σύνοδο του Βογκομολιάκου στη Βρνιάτσκα Μπάνια, εγκατέλειψε τη διπλωματική υπηρεσία στο Παρίσι και ήρθε στην Οχρίδα και στη συνέχεια στη Μπίτολα, όπου υπηρέτησε με τον Επίσκοπο Νικόλαο. Έγινε μοναχός εκεί το 1938 και πήρε το όνομα Ιάκωβος. Ένας διανοούμενος με δύο διδακτορικά και καλή θέση στην κοινωνία, ωστόσο, απαρνήθηκε τον κόσμο και έγινε μοναχός, μόνο και μόνο για να ασκήσει αργότερα αυστηρά τον ασκητισμό. Εντάχθηκε στην μοναστική αδελφότητα της Μονής Ζίτσα, ως μοναχός.
Μετά την επιστροφή του από την Οχρίδα, διηύθυνε το περιοδικό «Missionar» στο Κραγκούγιεβατς πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο (μέχρι τον Φεβρουάριο του 1941).
Κατά τη διάρκεια του πολέμου, όπως καταθέτει ο Επίσκοπος Σάββας (Σαράσεβιτς), ο πατήρ Ιάκωφ βρισκόταν στο Βελιγράδι, όπου κήρυξε σε αρκετές εκκλησίες, αλλά οι εκκλησιαστικές αρχές δεν άρεσαν ιδιαίτερα στα σκληρά του λόγια και δεν ήταν πρόθυμες να του επιτρέψουν να κηρύττει σε εκκλησίες. Στη συνέχεια, άρχισε, με ειδική άδεια από το Υπουργείο Παιδείας του Νέντιτς, να εκφωνεί ομιλίες σε λύκεια του Βελιγραδίου, όπου άφησε έντονη εντύπωση.
Συνελήφθη το 1945 στη Βελίκα Ντρένοβα από την OZNA, η οποία τον υπέβαλε σε βασανιστήρια με σκοπό να τον αναγκάσει να αποκηρύξει τις «συντηρητικές θρησκευτικές του πεποιθήσεις». Πέθανε από τις συνέπειες των βασανιστηρίων. Τάφηκε στο Μοναστήρι Τουμάν.
Το 2014, ο τάφος του ανοίχτηκε και τα λείψανά του βρέθηκαν άθικτα και άφθαρτα. Από το 2017, η Σερβική Ορθόδοξη Εκκλησία τον τιμά ως άγιο με το όνομα Όσιος Ιάκωβος του Τούμαν. Η Ορθόδοξη Εκκλησία την εορτάζει στις 8 Αυγούστου/21 Αυγούστου. Ήταν ένας λαμπρός μαθητής, με εξαιρετικό χάρισμα στις γλώσσες, το οποίο του έδωσε την ευκαιρία να ασχοληθεί με τη διπλωματία… Αλλά το σημείο καμπής στη ζωή του συνέβη τη δεκαετία του 1930. Ενώ αναπαυόταν στη Βρνιάτσκα Μπάνια, άκουσε τα κηρύγματα του Επισκόπου Νικολάι. Μάλιστα, έμεινε έκπληκτος από το κήρυγμα ενός απλού Σέρβου χωρικού και έμαθε για τον Επίσκοπο Νικόλαο από αυτόν. Όπως καταγράφεται στην ταινία, πήγε αμέσως στη Ζίτσα και μετά από μια μακρά συζήτηση με τον επίσκοπο, αποφάσισε να εγκαταλείψει τη διακονία και την εγκόσμια ζωή και να γίνει δόκιμος…Όσιος Ιάκωβος ο Νέος Τουμάνσκι
Πηγή: Ιστορία των Σέρβων/FB
Αυτός ο άνθρωπος είναι διπλός διδάκτορας επιστημών, από τη Σορβόννη και το Μονπελιέ, και πρέσβης του Βασιλείου της Γιουγκοσλαβίας στο Παρίσι μεταξύ των δύο πολέμων. Έγινε μοναχός πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο και ήταν μοναχός στη Ζίτσα, υπηρετώντας ως δεξί χέρι του Αγίου Νικολάου της Αχρίδας και της Ζίτσας (Βελιμίροβιτς).Εργάστηκε ως υπάλληλος στη διπλωματική υπηρεσία του Βασιλείου της Γιουγκοσλαβίας στη Γαλλία. Το 1929 διορίστηκε πρέσβης του Βασιλείου της Γιουγκοσλαβίας στο Παρίσι.
Επέστρεψε στη χώρα το 1937, όταν μετέφρασε το βιβλίο «Βίοι των Αγίων Παρθένων», που εκδόθηκε στο Κραγκούγιεβατς. Μετά το Ορθόδοξο Συμβούλιο Προσευχής στη Βρνιάτσκα Μπάνια, υπό την ηγεσία του Επισκόπου Νικολάι, αποφάσισε να εγκαταλείψει τη διπλωματική υπηρεσία και ήρθε στην Οχρίδα και στη συνέχεια στη Μπίτολα, όπου υπηρέτησε δίπλα στον Επίσκοπο Νικολάι.
Έγινε μοναχός στη Μπίτολα το 1938 και πήρε το όνομα Ιάκωβ. Έτσι, ένας διανοούμενος με δύο διδακτορικά και μια καλή θέση στην κοινωνία αποφασίζει να απαρνηθεί τον κόσμο και να περάσει το υπόλοιπο της ζωής του ως μοναχός σε αυστηρή ασκητική ζωή. Μαζί με τον Επίσκοπο Νικόλαο, εντάχθηκε στην μοναστική αδελφότητα της Μονής Ζίτσα, ως συναδέλφος μοναχός. Για λίγο καιρό αργότερα, έμεινε και στη Μονή Λιουμποστίνια.
Μετά την επιστροφή του από την Οχρίδα, πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, επιμελήθηκε τα περιοδικά «Pismo» και «Misionar» στο Κραγκούγιεβατς. Με μια βαλίτσα γεμάτη βιβλία, περπάτησε και εργάστηκε ως ιεραπόστολος μεταξύ Τσάτσακ και Κράλιεβο. Ήταν σιωπηλός, μετριόφρων, ήρεμος και διορατικός.
Διόραση-προφητεία-σαλότητα
Προέβλεψε τον γερμανικό βομβαρδισμό του Βελιγραδίου και τα βάσανα του σερβικού λαού. Οι κάτοικοι του Κράλιεβο τον θυμούνται να περπατάει στους δρόμους του Κράλιεβο πριν από τον πόλεμο, οδηγώντας βόδια ζευγαρωμένα και προειδοποιώντας τον λαό ότι ερχόταν η δουλεία. Κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου, κήρυξε σε εκκλησίες του Βελιγραδίου και, όταν του απαγορεύτηκε να το κάνει, συνέχισε να διδάσκει σε γυμνάσια και λύκεια. Το καλοκαίρι του 1941, βρισκόταν στη Μονή Λιουμποστίνια, μαζί με τον Επίσκοπο Νικόλαο, ο οποίος ήταν φυλακισμένος εκεί.
Μαρτύριο
Ξυλοκοπήθηκε μέχρι θανάτου από τις κομμουνιστικές αρχές το 1946, αφού διένειμε 8.000 αντίτυπα της Κυριακής Προσευχής «Πάτερ ημών» στον σταθμό του Πόζαρεβατς. Σύντομα πέθανε μαρτυρικά από τις συνέπειες του ξυλοδαρμού, καθώς οι κομμουνιστές του Τίτο τον είχαν προηγουμένως φυλακίσει και τον είχαν υποβάλει σε βασανιστήρια με σκοπό να τον κάνουν να αποκηρύξει τις «συντηρητικές θρησκευτικές του πεποιθήσεις». Αν και αδελφός της Μονής Ζίτσε, τάφηκε στη Μονή Τούμαν, σύμφωνα με την επιθυμία του.
Ο Όσιος Ιάκωβος ο Νέος Τουμάνσκι. Ο Άγιος Ιάκωβος προσεύχεται στον Θεό για τον σερβικό λαό του!
Η ζωή του έγινε ντοκιμαντέρ
Τα μονοπάτια του δόκιμου και μοναχού Ιακώβ περνούσαν και από την περιοχή μας λένε οι συντελεστές. Η αδερφή του Ιβάνκα ζούσε στο Τσάτσακ, τα κηρύγματά του ακούγονταν από τους πιστούς σε ένα από τα μοναστήρια Όβτσαρ-Κάμπλαρ, βοήθησε σημαντικά στην αποκατάσταση της τότε παραμελημένης Μονής Αγίας Τριάδας, πέρασε ένα μέρος της ζωής του στη Ζίτσα, με τον Επίσκοπο Νικόλαο Βελιμίροβιτς… Σύμφωνα με πολλές μαρτυρίες, συμπεριλαμβανομένης αυτής του Πατέρα Σάββα από τη Μονή Βάζνεσεν, ασκούνταν αυστηρά, έτρωγε άσχημα και λιγοστά, συχνά με αποφάγια. Είχε μόνο δύο ζευγάρια φθαρμένες ρόμπες. Ποτέ δεν ξάπλωνε στο κρεβάτι, αλλά μάλλον αναπαυόταν στην προσευχή. Διακρινόταν για ένα ασυνήθιστο χάρισμα της σιωπής…
Η ταινία, η οποία γυριζόταν για δύο χρόνια και προετοιμαζόταν, όπως λέει ο σκηνοθέτης Μιλοσάβλεβιτς, για πολύ περισσότερο χρόνο, αποτελεί μια μέτρια προσπάθεια να συμβάλει στην ανάδειξη της μνήμης. Η ταινία, διάρκειας περίπου 60 λεπτών, εξετάζει βασικές στιγμές της ζωής του Αγίου – την εκπαίδευση, τον πόλεμο, το εκπαιδευτικό έργο, καθώς και τον μοναχισμό και τα βάσανα…
– Όσο για την κοσμική του ζωή, δεν έχουμε ούτε μία φωτογραφία. Οι λίγες φωτογραφίες που έχουμε είναι από την περίοδο των δόκιμων και μοναχικών του χρόνων..
Πριν από έξι ή επτά χρόνια, ο σκηνοθέτης και η ομάδα του ήθελαν να γυρίσουν ταινίες για τον ομολογητή της πίστης Γιάκοβ Άρσοβιτς και τους μάρτυρες για την πίστη Μιχαήλ Τζούσιτς και Γιόβαν Ράπατζιτς, αλλά τα «κομμάτια του παζλ» δεν «ταίριαζαν»… Για χρόνια, ο Μιλοσάβλιεβιτς, ταξιδεύοντας σε διάφορα μέρη της Σερβίας, συνέλεγε λεπτομέρειες και ιστορίες για αυτούς τους μοναχούς, και έπεσε πάνω σε διάφορα στοιχεία… Έπειτα, πριν από τρία χρόνια, βρέθηκε για πρώτη φορά στη Μονή Τουμάν, αυτή η «πόρτα» άνοιξε και όταν γυρίστηκαν οι πρώτες σκηνές μεγάλου μήκους, όλα πήγαν όπως έπρεπε.
Η ταινία προβλήθηκε στους κινηματογράφους..
δεν υπάρχει μεγαλύτερο σκοτάδι από το να σκέφτεσαι μόνο ό,τι βλέπεις με τα μάτια.
Τάδε έφη Άγιος..
Η Ιερά Μονή Τουμάν, είναι ένα ορθόδοξο μοναστήρι του 14ου αιώνα στην ανατολική Σερβία, στο δήμο Golubac όπου εορτάζεται η επέτειος της ανακομιδής των λειψάνων του Οσίου Ιακώβου του Τουμάν κάθε 21 Οκτωβρίου 2020. Η Ιερά Μονή είναι αφιερωμένη στον Αρχάγγελο Γαβριήλ. Xιλιάδες προσκυνητές τιμούν κάθε χρόνο τη μνήμη του.
YΓ ως αποτοξίνωση από τα σκουπίδια των ημερών..
Πραγματικά προφήτης ο Άγιος δικαιώνεται κάθε μέρα και σήμερα που
Οι αμερικανικές κυρώσεις έχουν πλήξει τον Γενικό Εισαγγελέα του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου Χάγης, Καρίμ Καν γιατί τόλμησε να βγάλει διεθνές ένταλμα σύλληψης για γενοκτονία κατά Νετανιάχου και υπουργών του: τα email του έχουν μπλοκαριστεί, οι τραπεζικοί του λογαριασμοί έχουν παγώσει και σε 900 μέλη του προσωπικού του έχει απαγορευτεί η είσοδος στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Ο γενικός εισαγγελέας του Διεθνούς Ποινικού Δικαστηρίου (ΔΠΔ) τέθηκε υπό αμερικανικές κυρώσεις από την κυβέρνηση Τραμπ τον Φεβρουάριο του 2025, στο πλαίσιο μιας προσπάθειας να αναγκαστεί το δικαστήριο να τερματίσει τις έρευνες για τις ισραηλινές καταπατήσεις στη Γάζα.
ALERTE INFO
Les sanctions américaines frappent, Karim Khan, le procureur général de la CPI : ses e-mails sont bloqués, ses comptes bancaires sont gelés et 900 membres du personnel sont interdits d’entrée aux États-Unis.
Le procureur en chef de la Cour pénale internationale… pic.twitter.com/S2hb7feOz2
— Tribune Populaire
(@TribunePop23) May 18, 2025
ALERTE INFO
(@TribunePop23) Ο επίσημος λογαριασμός email του στη Microsoft έχει απενεργοποιηθεί και οι τραπεζικοί του λογαριασμοί στο Ηνωμένο Βασίλειο έχουν παγώσει.
Επιπλέον, στα 900 μέλη του προσωπικού του ΔΠΔ έχει απαγορευτεί η είσοδος στις Ηνωμένες Πολιτείες, κατηγορούμενα για διεξαγωγή «παράνομων» ερευνών για φερόμενα εγκλήματα πολέμου που διαπράχθηκαν από το Ισραήλ.
Η κυβέρνηση των ΗΠΑ έχει απειλήσει με πρόστιμα ή φυλάκιση οποιοδήποτε άτομο ή οργανισμό παρέχει στον Καν οικονομική, υλική ή τεχνολογική βοήθεια.
Ο Καρίμ Καν ανακοίνωσε ότι είχε καταθέσει αιτήματα για ένταλμα σύλληψης κατά του Μπενιαμίν Νετανιάχου και του Γιοάβ Γκάλαντ στο πλαίσιο της έρευνας για την κατάσταση στην Παλαιστίνη.
dimpenews.com