Οι ξένοι δημοσιογράφοι επιτρέπεται να εισέλθουν στο Ιράν μόνο σε περιπτώσεις που εξυπηρετούν τα συμφέροντα του καθεστώτος: για να καλύψουν σκηνοθετημένες εκλογές, κυβερνητικά οργανωμένες συγκεντρώσεις, επίσημες τελετές και δημόσιες εκδηλώσεις που έχουν σχεδιαστεί για να προβάλουν νομιμότητα και λαϊκή υποστήριξη. Το επιδιωκόμενο αποτέλεσμα είναι σαφές — το διεθνές κοινό να λάβει εικόνες ενός λειτουργικού πολιτικού συστήματος και μιας κυβέρνησης που απολαμβάνει τη λαϊκή στήριξη.
Η πραγματικότητα κάτω από αυτές τις στημένες εκδηλώσεις είναι πιο περίπλοκη. Ωστόσο, πολύ συχνά, οι Δυτικοί ρεπόρτερ σταματούν σε ό,τι είναι ορατό. Περιγράφουν τα πλήθη, επαναλαμβάνουν τα επίσημα αφηγήματα και μεταδίδουν τις εικόνες που τους παρουσιάζονται, χωρίς να εξετάζουν πώς το καθεστώς κατασκευάζει αυτές τις εικόνες, ποιοι συμμετέχουν και ποια πολιτικά και θρησκευτικά μηνύματα επιδιώκει να επικοινωνήσει.
Η πραγματικότητα κάτω από αυτές τις στημένες εκδηλώσεις είναι πιο περίπλοκη. Ωστόσο, πολύ συχνά, οι Δυτικοί ρεπόρτερ σταματούν σε ό,τι είναι ορατό.
Με την πάροδο του χρόνου, η Ισλαμική Δημοκρατία έχει γίνει εξαιρετικά ικανή στη διαχείριση της πρόσβασης των ξένων μέσων ενημέρωσης. Κατανοεί ποιοι δημοσιογράφοι είναι πιθανό να αναφέρουν τα γεγονότα εντός του πλαισίου που η ίδια έχει δημιουργήσει, ποιοι ρεπόρτερ είναι χρήσιμοι για την ενίσχυση του μηνύματός της και σε ποιους είναι λιγότερο πιθανό να επιτραπεί η πρόσβαση.
Η πρόσφατη τελετή αποχαιρετισμού και η κηδεία του Ανώτατου Ηγέτη Αλί Χαμενεΐ αποτέλεσαν ένα ακόμη παράδειγμα. Τα δυτικά μέσα ενημέρωσης κάλυψαν ευρέως το γεγονός, με πολλά ρεπορτάζ να εστιάζουν στο μέγεθος του πλήθους και στην κλίμακα του δημόσιου πένθους που προβαλλόταν.
Όμως, τα πιο σημαντικά στοιχεία της τελετής δεν ήταν απαραίτητα εκείνα που μετέδωσαν τα δυτικά μέσα ενημέρωσης. Πέρα από τον αριθμό των παρευρισκόμενων, υπήρχαν επίπεδα συμβολισμού και κωδικοποιημένων μηνυμάτων που απαιτούσαν μια βαθύτερη κατανόηση της πολιτικοθρησκευτικής γλώσσας του Ιράν.
Ένα τέτοιο μήνυμα ήταν ορατό καθ’ όλη τη διάρκεια της τελετής: ένα τμήμα από εδάφιο του Κορανίου, γραμμένο με μεγάλα αραβικά γράμματα πίσω από το φέρετρο του Αλί Χαμενεΐ. Οι λέξεις προέρχονταν από το Εδάφιο 46 της Σούρας Σαμπά (Κοράνιο 34:46): «Σας συμβουλεύω για ένα μόνο πράγμα: να ξεσηκωθείτε για τον Θεό, ανά δύο και ένας-ένας». Το πλήρες εδάφιο αναφέρει: «Και έπειτα να αναλογιστείτε. Δεν υπάρχει παραλογισμός στον σύντροφό σας. Αυτός είναι μόνο ένας που σας προειδοποιεί πριν από μια αυστηρή τιμωρία».
Οι κλασικές ερμηνείες γενικά εκλαμβάνουν αυτό το εδάφιο ως κάλεσμα για ειλικρινή αναστοχασμό, ατομικά ή με έναν έμπιστο σύντροφο, μακριά από τις πιέσεις του πλήθους και την κοινωνική επιρροή. Δεν γίνεται αντιληπτό από τους παραδοσιακούς μελετητές ως άμεση οδηγία για την οργάνωση πολιτικών πυρήνων ή ένοπλων ομάδων.
Ωστόσο, εντός της πολιτικής εκδοχής του Ισλάμ που εισήγαγε ο ιδρυτής της Ισλαμικής Δημοκρατίας, αυτό το εδάφιο και οι έννοιες του qiam (εξέγερση/όρθιο ανάστημα) απέκτησαν μια διαφορετική ερμηνεία. Ο Αγιατολάχ Ρουχολάχ Χομεϊνί επικαλούνταν επανειλημμένα το Κοράνιο 34:46 στα γραπτά και στους πολιτικούς του λόγους, ιδιαίτερα το 1978 κατά την επαναστατική περίοδο, ερμηνεύοντας τη φράση «ξεσηκωθείτε για τον Θεό, ανά δύο και ατομικά» ως κάλεσμα για μια συλλογική εξέγερση. Αυτή η πολιτική ερμηνεία επηρέασε αργότερα ορισμένα ισλαμιστικά κινήματα.
Πέρα από τον αριθμό των παρευρισκόμενων, υπήρχαν επίπεδα συμβολισμού και κωδικοποιημένων μηνυμάτων που απαιτούσαν μια βαθύτερη κατανόηση της πολιτικοθρησκευτικής γλώσσας του Ιράν.
Για όσους είναι εξοικειωμένοι με αυτή την ιδεολογική γλώσσα, το εδάφιο μετέφερε νοήματα που ξεπερνούσαν μια απλή θρησκευτική αναφορά. Πράγματι, τα ιρανικά μέσα ενημέρωσης δεν μάσησαν τα λόγια τους στην αποκωδικοποίηση του μηνύματος: δήλωσαν ανοιχτά ότι επρόκειτο για ένα κάλεσμα ξεσηκωμού προς τους ιρανικούς πυρήνες σε όλο τον κόσμο για να πάρουν εκδίκηση.
Μια άλλη πτυχή της τελετής που έλαβε ελάχιστη προσοχή από τα δυτικά ρεπορτάζ ήταν η επιλογή των κορανικών εδαφίων που σχετίζονταν με τις διάφορες αντιπροσωπείες που απέτιαν φόρο τιμής στο φέρετρο. Όταν τα εγγόνια του Χομεϊνί στάθηκαν δίπλα στο φέρετρο του Χαμενεΐ, το εδάφιο που απαγγέλθηκε ήταν το εξής:
Δεν είναι ίσοι εκείνοι οι πιστοί που κάθονται (στο σπίτι), εκτός από εκείνους που έχουν αναπηρία, με εκείνους που αγωνίζονται και πολεμούν για την υπόθεση του Αλλάχ με την περιουσία τους και τη ζωή τους. Ο Αλλάχ έχει προτιμήσει σε μεγάλο βαθμό εκείνους που αγωνίζονται με την περιουσία τους και τη ζωή τους έναντι εκείνων που κάθονται. Σε καθέναν ο Αλλάχ έχει υποσχεθεί το καλύτερο, αλλά ο Αλλάχ έχει προτιμήσει εκείνους που αγωνίζονται έναντι εκείνων που κάθονται, με μια μεγάλη ανταμοιβή.
Αυτό ήταν μια αιχμή προς τους απογόνους του Χομεϊνί, του ιδρυτή της Ισλαμικής Δημοκρατίας, ότι έχουν συνδεθεί με την άνεση, τα προνόμια και την αποστασιοποίηση από τον επαναστατικό αγώνα. Μόλις τα εγγόνια του Χομεϊνί συνειδητοποίησαν ποιο ήταν το εδάφιο, αποχώρησαν από την εξέδρα.
Οι δημοσιογράφοι που καλύπτουν το Ιράν συχνά περιγράφουν αυτό που συμβαίνει μπροστά στα μάτια τους, χάνοντας το βαθύτερο νόημα του γεγονότος. Οι Δυτικοί δημοσιογράφοι που κάνουν ρεπορτάζ από το Ιράν θα ήταν καλό να κοιτάζουν πέρα από την επιφάνεια. Χωρίς αυτή τη βαθύτερη εξέταση, κινδυνεύουν να μετατραπούν από παρατηρητές των μηνυμάτων του καθεστώτος σε άκουσίους ενισχυτές τους.
Middle East Forum