”Η Αποκάλυψη είναι ποιητικό βιβλίο”… βιβλιοκριτική και βιβλιοπαρουσίαση της ”ποιητικής συλλογής” της.. Αποκάλυψης.. Μόνο κρατικό βραβείο δεν της έδωσαν…ΟΙ ΙΕΡΟΕΞΕΤΑΣΤΕΣ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗΣ!!!!!!!!!!Νέος Μεσαίωνας…
”Η Αποκάλυψη είναι ποιητικό βιβλίο, που στοχεύει στα συναισθήματα και στις επιθυμίες.
Δεν πρέπει να ερμηνεύεται κατά λέξη, αλλά να αφήνονται οι εικόνες να μας μιλήσουν.” Aυτά κι άλλα βαθυστόχαστα διατυπώθηκαν κατά την ερμηνεία της Αποκάλυψης στην Β Ιερατική Σύναξη της Ι Μ Δημητριάδος..
Γιατί ξέρετε μήπως τι είναι ποίηση για να ορίσετε ένα βιβλίο ως ποιητικό; Ακόμη κι αν είναι ποιητικό σημαίνει ότι δεν είναι και προφητικό; άλλωστε ο μεγαλύτερος ποιητής της Εκκλησίας ο Δαβίδ έμεινε στην ιστορία και στο Αγιολόγιό της ως Προφητάναξ Δαβίδ. Το ένα δεν αναιρεί το άλλο. Η ποίηση δεν είναι αλληλοαναιρούμενη έννοια με τη προφητεία.. Μήπως η προφητεία είναι η ανωτέρα λειτουργία της ποίησης;..
”Το βιβλίο τιτλοφορείται «Αποκάλυψη», διότι έτσι το ονόμασε ο ίδιος ο Ευαγγελιστής Ιωάννης που είδε αυτά τα αποκαλυπτικά γεγονότα, χαρακτηρίζεται «Αποκάλυψις» (Απ. α΄, 1), «λόγοι τής προφητείας» (Απ. α΄, 3), «λόγοι τής προφητείας τού βιβλίου τούτου» (Απ. κβ΄, 7, 9).” (Ιερόθεος Ναυπάκτου) Αν το βιβλίο αυτοκαθορίζεται και αυτοπροσδιορίζεται ως προφητικό από τον ίδιο τον Άγιο θεόπτη εμπνευστή του ποιος είναι σε θέση και υπό ποιά ιδιότητα να του αποστερήσει αυτό τον χαρακτήρα;
Στέργιος Ν. Σάκκος, Ομότιμος Καθηγητής Εισαγωγής & Ερμηνείας Καινής Διαθήκης Α.Π.Θ. († 2012):Η ”Αποκάλυψη του Ιωάννου, ένα σαφώς προφητικό βιβλίο”…”Βεβαίως η Αποκάλυψη είναι το μόνο προφητικό βιβλίο της Καινής Διαθήκης”.
Σίγουρα η Αποκάλυψη δεν είναι ποιητικό βιβλίο με την τρέχουσα έννοια του όρου ποίηση. Αν η Χάρις είναι η ανώτερα μορφή της Ποίησης ως Αγιοπνευματική ενέργεια του Μόνου ”Ποιητή ορατών τε πάντων και αοράτων” τότε ναι είναι ”ποιητικό” βιβλίο..Υπό αυτή την έννοια μπορούμε να μιλήσουμε για τη ζώσα ζωντανή ποίηση όχι ως έμπνευση κάποιας πολύτροπης Μούσας αλλά ως προβολή και ακατάσχετη ροή της αυτοφανέρωσης μιας υπερβατικής πραγματικότητας..Δεν χρησιμοποιεί αλληγορία και συμβολισμούς συνειρμούς και αλληλοσυσχετίσεις όπως η τρέχουσα ποίηση δεν είναι μια άλλη αίσθηση και μια άλλη οπτική μια άλλη ανάγνωση του ήδη υπάρχοντος κόσμου αλλά είναι η απευθείας εκπομπή προβολή του Πνεύματος σε πραγματικό χρόνο…Και το Πνεύμα της Δημιουργίας είναι κατ΄εξοχήν Ποιητικό αλλά υπό άλλη έννοια..Ο ποιητής συνθέτει εικόνες είναι ένας εικαστικός ένας ψηφοθέτης των λέξεων ενώ ο προφήτης ο διακατεχόμενος κι εμφορούμενος από το Ποιητικό Πνεύμα του Μόνου Ποιητή απλά καταγράφει ως ”η γλώσσα μου κάλαμος γραμματέως οξυγράφου” εικόνες (”με τα κυάλια της καρδιάς”)..που προβάλλονται σε μια νοερή διάσταση...Δεν είναι δημιουργός ποίησης αλλά αποδέκτης Ποίησης…. Θείας Χάριτος...Η Ποίηση τότε είναι Θεοφάνεια Θεοσημείο..Αποκάλυψη…Αυτά που εμείς ονομάζουμε συμβατικά ”σύμβολα” είναι σημειολογία ενός άλλου κώδικα είναι η σημαντική του ο τρόπος του έκφρασης η δικιά του γλώσσα γι αυτό και δυσερμήνευτα.. ”ξένα ρήματα, ξένα δόγματα, ξένα διδάγματα της Αγίας Τριάδος”…
Προφήτης είναι ”ο βλέπων” σύμφωνα με την πρωταρχική του έννοια με ποια λογική ο Ιωάννης ο Θεολόγος ο επιστήθιος μαθητής ο συγκαρδιωμένος με τον Ιησού, ο άγιος των εσχάτων, ο μόνος μη αποστάτης κατά τον Γολγοθά, αυτός στον οποίο εμπιστεύθηκε τη Μητέρα Τoυ ο Θεάνθρωπος, ο ευαγγελιστής της αγάπης ο Απόστολος να μην ήταν και βλέπων;
| Άλλωστε ως και σύγχρονοι άγιοι το πιστοποιούν μέσω της εμπειρικής θεολογίας ότι ”η Θεία Χάρις οράται’‘ όπως ο Γέροντας Εφραίμ Κατουνακιώτης: ”Η θεία χάρις μία είναι, αλλά κατά το μέτρον του καθενός εμφανίζεται, εργάζεται, οράται, ναι, οράται! Αχ, και πόσον σκιρτάει μέσα σου όταν βλέπεις, όταν αισθάνεσαι αυτήν την θεία χάρη!” |
”που στοχεύει στα συναισθήματα και στις επιθυμίες.” Πολύ ρηχή όσο κι εντελώς αυθαίρετη αποτίμηση που δεν αποδέχεται θεολογικής εκτίμησης…
”Δεν πρέπει να ερμηνεύεται κατά λέξη” τίποτα το νέο. Άυτή η ασφαλιστική δικλείδα αφορά όχι μόνο την Αποκάλυψη αλλά όλη την Αγία Γραφή κατά ”το γράμμα σκοτώνει, το πνεύμα ζωοποιεί”..
” Ο Ιωάννης συνέθεσε με δημιουργικό τρόπο τα στοιχεία της εποχής του”.. Ο Ιωάννης δεν είναι συνθέτης δεν είναι Δάντης είναι απλά θεόπτης…
”Η Αποκάλυψη είναι παράθεση άλλων προφητειών”. Και πάλι η απάντηση από Στέργιος Ν. Σάκκος, Ομότιμος Καθηγητής Εισαγωγής & Ερμηνείας Καινής Διαθήκης Α.Π.Θ. († 2012):”Αυθαίρετους και αβάσιμους θεωρώ τούς ισχυρισμούς ότι κάποιες εικόνες αντλεί η Αποκάλυψι από την θεματική της αποκαλυπτικής[12]. Το γεγονός ότι υπάρχουν κάποια στοιχεία κοινά στην Αποκάλυψι και στις ιουδαϊκές η χριστιανικές αποκαλύψεις δεν αποτελεί απόδειξι ότι η πρώτη τα δανείστηκε από τις άλλες.”
”Ο Αντίχριστος, το θηρίο, ο αριθμός του και το χάραγμα αφορούν το πρόσωπο του Νέρωνος. Δεν αναφέρονται στο μέλλον αλλά σε δεδομένα εκείνης της εποχής..” Kάθε εποχή και το θηρίο της…αλλά θα υπάρξει και το θηρίο των θηρίων όλων των εποχών..πολλοί οι αντίχριστοι αλλά ένας ο Αντίχριστος. Τα θηρία και οι αντίχριστοι ανά εποχή δεν αποτελούν παρά σημεία για να προετοιμάσουν πιστούς κι Εκκλησία για ν΄αναγνωρίσουν τ΄αρχέτυπα τους κατά τη Συντελειακή εποχή. Άλλωστε οι κατά καιρούς ερμηνευτές δεν ταύτισαν μόνο τον Νέρωνα με το θηρίο ή τον Αντίχριστo αλλά και με άλλα ιστορικά πρόσωπα..Ο Λόγος του Θεού έχει διαχρονική, οικουμενική ή ιστορική(χρονική) και τοπική ισχύ; Ποιος είναι ο Αντίχριστος. ! Τι έχουν προβλέψει οι Άγιοι και οι προφήτες….Ποια είναι τα σημεία των ημερών….
Οι Δημητριάδος ανακάλυψαν ότι η Αποκάλυψη δεν είναι ένα εσχατολογικό κείμενο.. Παγκόσμια πρωτοτυπία….
όχι δεν είναι προφητικό βιβλίο…:
”᾿Ιδοὺ ἔρχεται μετὰ τῶν νεφελῶν, καὶ
ὄψεται αὐτὸν πᾶς ὀφθαλμὸς καὶ οἵτινες
αὐτὸν ἐξεκέντησαν, καὶ κόψονται ἐπ᾿
αὐτὸν πᾶσαι αἱ φυλαὶ τῆς γῆς. ναί, ἀμήν”
dimpenews.com