Ειρωνείες για τους Έλληνες πολίτες, απαξιωτικά σχόλια για τις Ένοπλες Δυνάμεις και αναφορές σε «φιάσκο» της άσκησης «Μέδουσα» συνθέτουν το περιεχόμενο τηλεοπτικού αποσπάσματος του τουρκικού καναλιού.
Από τους πολίτες που κάθονται στις καφετέριες μέχρι τους στρατιωτικούς που συμμετέχουν σε ασκήσεις, η Ελλάδα γίνεται αντικείμενο χλευασμού σε απόσπσπασμα εκπομπής του τουρκικού τηλεοπτικού σταθμού A Haber. Οι ομιλητές αντιμετωπίζουν την καθημερινότητα των Ελλήνων ως δήθεν ένδειξη απροθυμίας να υπερασπιστούν τη χώρα τους και παρουσιάζουν, με εμφανή ειρωνεία, την επιχειρησιακή εικόνα των ελληνικών Ενόπλων Δυνάμεων.
«Όλοι βρίσκονται στις καφετέριες, στα καφέ», ακούγεται στην αρχή της συζήτησης. Ακολουθεί η χαρακτηριστική φράση, σε ελληνική απόδοση από το τουρκικό κείμενο: «Αν τους δίνατε από ένα όπλο, ούτε που θα πήγαιναν στον πόλεμο».
Ιδιαίτερη σημασία έχει ότι η ζωντανή σύνδεση γίνεται από την Κομοτηνή, με τον Έλληνα μουσουλμάνο δημοσιογράφο Ιλχάν Ταχσίν να μεταδίδει την ανταπόκριση για το A Haber από σημείο με καφετέριες όπου συχνάζουν φοιτητές. Η καθημερινή εικόνα μιας ζωντανής πανεπιστημιακής πόλης γίνεται έτσι το φόντο για απαξιωτικά σχόλια σχετικά με το αν οι νέοι θα υπερασπίζονταν τη χώρα τους. Οι άνθρωποι που βρίσκονται εκεί για έναν καφέ μετατρέπονται, εν αγνοία τους, σε αντικείμενο αυθαίρετων κρίσεων για το φρόνημα και τη στάση τους σε έναν ενδεχόμενο πόλεμο — σαν η ειρηνική καθημερινότητα της Κομοτηνής να αποτελεί λόγο χλευασμού και όχι αυτονόητο δικαίωμα των κατοίκων της.
Μια εικόνα ανθρώπων που πίνουν καφέ μετατρέπεται, μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα, σε αυθαίρετη ετυμηγορία για τη στάση μιας ολόκληρης κοινωνίας απέναντι σε έναν ενδεχόμενο πόλεμο. Χωρίς στοιχεία, χωρίς κανένα σοβαρό επιχείρημα, η καθημερινή ζωή επιστρατεύεται ως υλικό τηλεοπτικής απαξίωσης.
Το ότι οι πολίτες ζουν ειρηνικά, συναντιούνται και απολαμβάνουν τον ελεύθερο χρόνο τους δεν επιτρέπει σε κανέναν να προεξοφλεί πώς θα σταθούν σε μια κρίσιμη στιγμή. Η διάθεση υπεράσπισης μιας χώρας δεν μετριέται από τα τραπέζια μιας καφετέριας. Και η επιθυμία για ειρήνη δεν αποτελεί τεκμήριο δειλίας.
Ειρωνείες για «καρδιές» και αναστάτωση
Στη συνέχεια, ο ανταποκριτής του σταθμού στην Ελλάδα, ο οποίος εμφανίζεται στην οθόνη ως Ιλχάν Ταχσίν, αναφέρεται στην άφιξη της 51ης Ταξιαρχίας Καταδρομών και υποστηρίζει ότι προκλήθηκε μεγάλη κινητικότητα.
«Στο εξής, μην κάνετε τόσο ξαφνικές κινήσεις», λέει, προσθέτοντας ότι υπάρχουν άρρωστοι και ότι κάποιοι «θα πάθουν καρδιά». Συνδέει τα σχόλιά του με αναφορά σε 2.000 κομάντο απέναντι από τη Σάμο και ισχυρίζεται ότι «ξαφνικά όλοι αναστατώθηκαν».
Οι συγκεκριμένες αναφορές αποτελούν ισχυρισμούς και σχόλια του ομιλητή· το απόσπασμα δεν τεκμηριώνει ότι η ελληνική κοινωνία αντέδρασε με τον τρόπο που περιγράφει. Η ειρωνεία, ωστόσο, είναι σαφής: η Ελλάδα παρουσιάζεται ως μια χώρα που τρομάζει μπροστά στις τουρκικές στρατιωτικές κινήσεις, με τα υπονοούμενα για την υγεία των πολιτών να συμπληρώνουν την εικόνα.
Στο στόχαστρο και η άσκηση «Μέδουσα»
Η απαξίωση συνεχίζεται με αναφορές στην άσκηση «Μέδουσα», την οποία ο ανταποκριτής χαρακτηρίζει «φιάσκο». Υποστηρίζει ότι υπήρξαν άτομα που βρέθηκαν κάτω από φουσκωτό σκάφος, ότι μπερδεύτηκαν σχοινιά και ιμάντες και ότι επικράτησε «ατμόσφαιρα πανικού» κατά την απόβαση.
Προχωρά, μάλιστα, στον ισχυρισμό ότι ελληνικά μέσα παρουσίασαν μονταρισμένα πλάνα, παραλείποντας εικόνες στρατιωτών που έπεφταν στη θάλασσα. Αντιπαραβάλλει αυτή την περιγραφή με το A Haber, λέγοντας ότι από το συγκεκριμένο κανάλι «δεν ξεφεύγει τίποτα».
Πρόκειται για την εκδοχή που προβάλλεται στην εκπομπή, όχι για διαπιστωμένα συμπεράσματα που προκύπτουν από ανεξάρτητο έλεγχο του υλικού. Ακόμη και ένα πραγματικό λάθος σε μια άσκηση χρειάζεται αξιολόγηση στο πλαίσιό του. Δεν αρκεί για να εκδοθεί τηλεοπτική απόφαση περί συνολικής ανικανότητας ενός στρατεύματος.
Εδώ, όμως, οι επιμέρους περιγραφές χρησιμοποιούνται για να στηριχθεί μια γενικευμένη εικόνα αδυναμίας: πολίτες που δήθεν δεν θα πολεμήσουν, στρατιωτικοί που υποτίθεται ότι πανικοβάλλονται και μέσα ενημέρωσης που, κατά τον ομιλητή, κρύβουν τις δυσάρεστες εικόνες.
Η ειρηνική καθημερινότητα δεν προσφέρεται για χλευασμό
Η κριτική σε στρατιωτικές ασκήσεις και κυβερνητικούς χειρισμούς είναι θεμιτή. Ο χλευασμός πολιτών και η συλλογική απαξίωση των στρατιωτικών είναι επιλογή ύφους και περιεχομένου για την οποία οι ομιλητές και το μέσο που τους φιλοξενεί κρίνονται.
Το απόσπασμα του A Haber προσφέρει ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα του πώς η συζήτηση για τις ελληνοτουρκικές σχέσεις μπορεί να μετατραπεί σε θέαμα ειρωνείας και επίδειξης υπεροχής. Αντί να φωτίζει τις εξελίξεις, τροφοδοτεί στερεότυπα και περιφρόνηση για τη γειτονική κοινωνία.
Αν κάποιοι εκλαμβάνουν την ψυχραιμία των Ελλήνων ως αδυναμία, κάνουν λάθος. Οι πολίτες συνεχίζουν τη ζωή τους χωρίς να επιτρέπουν σε κάθε πρόκληση από τη γειτονική χώρα να τους επιβάλλει φόβο και ανασφάλεια. Αυτή η στάση εκφράζει εμπιστοσύνη στις Ένοπλες Δυνάμεις της Ελλάδας, στους άνδρες και τις γυναίκες που υπηρετούν με επαγγελματισμό, αφοσίωση και υψηλό αίσθημα ευθύνης, στηρίζοντας καθημερινά την εθνική μας άμυνα. Η προσφορά τους αξίζει σεβασμό και έμπρακτη στήριξη. Η Ελλάδα επιθυμεί την ειρήνη, επενδύει στην αποτρεπτική της ισχύ και υπερασπίζεται την κυριαρχία της με αποφασιστικότητα. Και οι πολίτες της έχουν κάθε δικαίωμα να απολαμβάνουν τον καφέ τους, χωρίς να δίνουν εξετάσεις πατριωτισμού σε κανένα τηλεοπτικό πάνελ.
Στην εθνική άμυνα της Ελλάδας συντελείται μια αξιόλογη προσπάθεια που αξίζει αναγνώριση και στήριξη. Ο υπουργός Εθνικής Άμυνας, Νίκος Δένδιας, έχει θέσει με την «Ατζέντα 2030» τον εκσυγχρονισμό και την αναδιοργάνωση των Ενόπλων Δυνάμεων στο επίκεντρο του σχεδιασμού για την ασφάλεια της χώρας. Αυτή η κατεύθυνση αποτελεί, κατά την εκτίμησή μας, ουσιαστικό λόγο εμπιστοσύνης προς το πρόσωπό του και την προσπάθεια που αναλαμβάνει. Μαζί με τον επαγγελματισμό και την καθημερινή προσφορά των στελεχών των Ενόπλων Δυνάμεων, δίνει περιεχόμενο στο αίσθημα ασφάλειας που δικαιούνται οι πολίτες. Η θωράκιση της πατρίδας απαιτεί σχέδιο, συνέχεια και έργο — και σε αυτά οφείλει να στηρίζεται η απάντησή μας σε όσους επιχειρούν να παρουσιάσουν την ψυχραιμία της ελληνικής κοινωνίας ως αδυναμία.
ΠΗΓΗ: Thraki Online