Βοηθώντας τον εχθρό στον πόλεμο εκ των έσω
Γράφει ο Σάι Γκαλ, Maariv
Το Ισραήλ χρησιμοποιεί βία για να υπερασπιστεί τους πολίτες του. Αυτό είναι το καθήκον του. Αυτή είναι η υποχρέωσή του. Όμως η νίκη δεν κρίνεται μόνο από τα πυρά. Κρίνεται και από τη συγκράτηση, από την ικανότητα να τίθεται ένα σαφές όριο στη χρήση βίας και, πάνω απ’ όλα, να μην παραβιάζεται. Διότι αυτός ο πόλεμος έχει και ένα εσωτερικό μέτωπο. Δεν κατευθύνεται κάθε πυροβολισμός προς τα έξω. Υπάρχουν επίσης πράξεις, δηλώσεις και πιέσεις που δίνουν στον εχθρό αυτό που δεν κατάφερε να πετύχει με τη βία. Υπάρχει ένα ακριβές όνομα γι’ αυτό: βοήθεια προς τον εχθρό εν καιρώ πολέμου.
Το περιστατικό στον Λίβανο, κατά το οποίο ένας στρατιώτης κατέστρεψε ένα άγαλμα του Ιησού στο χωριό Ντάμπελ κατά τη διάρκεια επιχειρησιακής δραστηριότητας, δεν ήταν ένα στιγμιαίο ολίσθημα. Ήταν αποτυχία στρατηγικής κρίσης. Η βεβήλωση ενός χριστιανικού συμβόλου δεν βλάπτει τη Χεζμπολάχ. Εξυπηρετεί την τρομοκρατική οργάνωση και βλάπτει το Ισραήλ. Μέσα σε λίγα λεπτά, μια τέτοια πράξη βιντεοσκοπείται, κυκλοφορεί και γίνεται αντιληπτή μόνο με έναν τρόπο: ως περιφρόνηση προς τη θρησκεία. Το αποτέλεσμα είναι άμεσο: καταδίκη, αποστασιοποίηση και διάβρωση της στήριξης ακριβώς σε εκείνο το πεδίο όπου το Ισραήλ δεν έχει την πολυτέλεια να ανοίξει άλλο ένα μέτωπο. Γι’ αυτό το Ισραήλ ενήργησε χωρίς καθυστέρηση: τιμωρία, απομάκρυνση από τα καθήκοντα μάχης και αντικατάσταση του αγάλματος. Αυτή ήταν η απαιτούμενη απάντηση, διότι οι πρώτες αρχές του κράτους είναι σαφείς.
Η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας του Ισραήλ [1] ορίζει ότι η χώρα «θα διασφαλίσει πλήρη ισότητα κοινωνικών και πολιτικών δικαιωμάτων σε όλους τους κατοίκους της ανεξαρτήτως θρησκείας» και «θα εγγυηθεί την ελευθερία της θρησκείας, της συνείδησης, της γλώσσας, της εκπαίδευσης και του πολιτισμού». Δεσμεύει επίσης το κράτος να προστατεύει τους ιερούς τόπους όλων των θρησκειών. Το Πνεύμα των IDF [2] θεμελιώνει την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, την κρατικότητα και την καθαρότητα των όπλων, δηλαδή τη χρήση βίας μόνο στον βαθμό που απαιτείται. Όποιος βεβηλώνει ένα θρησκευτικό σύμβολο δεν ενεργεί στο όνομα των IDF. Ενεργεί εναντίον των θεμελίων τους.
Η ίδια αρχή εφαρμόστηκε και στην υπόθεση του Ελόρ Αζάρια. Το 2016, στο αποκορύφωμα ενός κύματος επιθέσεων με μαχαίρι, ένας στρατιώτης των IDF πυροβόλησε έναν τραυματισμένο και εξουδετερωμένο δράστη που κειτόταν στο έδαφος στη Χεβρώνα, λίγα λεπτά αφότου είχε πάψει να αποτελεί απειλή. Το περιστατικό καταγράφηκε και αμέσως έλαβε διεθνείς διαστάσεις. Στρατιωτικό δικαστήριο καταδίκασε τον Αζάρια αφού έκρινε ότι δεν υπήρχε άμεσος κίνδυνος. Αυτή ήταν μια δοκιμασία, και το Ισραήλ ανταποκρίθηκε σε αυτήν. Εφάρμοσε τον νόμο μέσω ενός κυρίαρχου νομικού συστήματος, προκειμένου να προστατεύσει τους IDF και να χαράξει μια καθαρή γραμμή. Σε κάθε στρατό, η πειθαρχία είναι προϋπόθεση της νίκης. Η τιμωρία δεν είναι εκδίκηση. Είναι οδηγία για το μέλλον, εσωτερική αποτροπή και εξωτερική απόδειξη ότι το Ισραήλ εξακολουθεί να κυβερνάται από το κράτος δικαίου ακόμη και υπό πυρά.
Η νομική σημασία αυτού δεν είναι θεωρητική. Το Διεθνές Ποινικό Δικαστήριο στη Χάγη λειτουργεί με βάση την αρχή της συμπληρωματικότητας: ένα κράτος που ερευνά το ίδιο τον εαυτό του προστατεύει και τον εαυτό του, ενώ ένα κράτος που δεν το κάνει εκτίθεται. Γι’ αυτό η ανεξαρτησία του δικαστικού συστήματος του Ισραήλ αποτελεί σαφές συμφέρον ασφάλειας. Κάθε προσπάθεια υπονόμευσής του, εκφοβισμού του ή απογύμνωσής του από ουσία αποδυναμώνει το προστατευτικό στρώμα που καλύπτει διοικητές, στρατιώτες και πολιτικούς ηγέτες.
Οι δημόσιες δηλώσεις του ραβίνου Ζαρβίβ οξύνουν το ίδιο σημείο. Όταν ένας ραββινικός δικαστής και έφεδρος στρατιώτης καλεί δημόσια στο «ισοπέδωμα» της Γάζας, παρέχει στον εχθρό μια έτοιμη σύνοψη: έτσι σκέφτεται το Ισραήλ. Αυτά τα λόγια μεταφράζονται, διακινούνται και παρουσιάζονται ως αποδεικτικό στοιχείο. Η γλώσσα της εξάλειψης δεν είναι η γλώσσα ενός κράτους. Είναι πυρομαχικά για τον εχθρό. Τροφοδοτεί ένα εχθρικό αφήγημα και του δίνει μια επίφαση νομιμότητας. Αυτή δεν είναι η γλώσσα του Κράτους του Ισραήλ. Η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας του και το Πνεύμα των IDF λένε κάτι άλλο.
Τα γεγονότα στη Σντε Τεϊμάν δεν είναι ούτε απλώς εσωτερική υπόθεση. Μετά από υπόνοιες για ανάρμοστη συμπεριφορά απέναντι σε Παλαιστίνιους κρατουμένους από τη Γάζα που κρατούνταν εκεί, η Στρατονομία άνοιξε έρευνα. Όταν οι ερευνητές έφτασαν, διαδηλωτές εισέβαλαν στη βάση σε μια προσπάθεια να την εμποδίσουν. Και αυτό επίσης ήταν μια δοκιμασία. Ένα κράτος ερευνά τον εαυτό του ακόμη και εν καιρώ πολέμου. Όποιος επιχειρεί να παρεμποδίσει μια τέτοια έρευνα δεν προστατεύει τους στρατιώτες. Τους βλάπτει, και βλάπτει και το ίδιο το σύστημα που προορίζεται να τους προστατεύει.
Ο εχθρός δρα σε κάθε μέτωπο. Όχι μόνο μέσω πυρών, αλλά και μέσω της αντίληψης και του δικαίου. Ο στόχος του είναι ένας: να υπονομεύσει τη νομιμοποίηση, να απομονώσει και να στιγματίσει. Κάθε δική μας απόκλιση — η βεβήλωση ενός συμβόλου, η γλώσσα της εξάλειψης, η πίεση προς το νομικό σύστημα — μετατρέπεται αμέσως σε πλεονέκτημα για τον εχθρό.
Το Ισραήλ δεν υποχρεούται να επιλέξει ανάμεσα στη βία και στον νόμο. Ο νόμος είναι προϋπόθεση της βίας. Οι IDF δρουν υπό διοίκηση, υπό πειθαρχία και στη βάση αξιών. Η Διακήρυξη της Ανεξαρτησίας δίνει την κατεύθυνση. Το νομικό σύστημα διασφαλίζει ότι το κράτος παραμένει σε αυτή την πορεία. Έτσι εξασφαλίζεται η νίκη. Όχι αλλιώς.